"DIY"式公共藝術(shù)小品設(shè)計(jì)

    在中國(guó)，提到“公共”二字，一般人都會(huì)覺(jué)得是大家所共有，是國(guó)家、政府在管理、在維護(hù)、在提供或撤消，但似乎與自己無(wú)太大關(guān)系。而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“公共”的，即不屬于個(gè)人的。

    但翁劍青先生關(guān)于公共藝術(shù)小品的一番論述，讓我們深感：公共的，即是屬于每一個(gè)人的。

    “DIY”式公共藝術(shù)小品

    在日本時(shí)，曾經(jīng)有一位日本朋友指著廣場(chǎng)說(shuō)：“廣場(chǎng)的這一個(gè)平方米是我的。”我很奇怪：“怎么說(shuō)這個(gè)平方米是屬于你的呢？”他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)納稅人，我是一個(gè)公民，那么，這個(gè)廣場(chǎng)就有我的一份。”他的回答令我深有感觸。中國(guó)老百姓到天安門(mén)的時(shí)候，幾乎沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)“廣場(chǎng)的這一個(gè)平方米有我的貢獻(xiàn)?！倍鴷?huì)覺(jué)得這是國(guó)家的。他不會(huì)意識(shí)到自己也是一個(gè)納稅人，是國(guó)家的公民，天安門(mén)廣場(chǎng)是屬于每一位公民的，需要每一個(gè)人的愛(ài)護(hù)與尊重。

    同樣，走進(jìn)一個(gè)社區(qū)，很少有業(yè)主能完全解釋清楚社區(qū)內(nèi)眾多的雕像、石雕、木構(gòu)或其它小品的真正內(nèi)涵與象征意義。大都是建筑設(shè)計(jì)師同意、景觀設(shè)計(jì)師點(diǎn)頭、開(kāi)發(fā)商也認(rèn)可了，然后由藝術(shù)家門(mén)做出來(lái)，往那一放。也許你能懂，可即使懂了，也好象與自己沒(méi)什么關(guān)系；也許你會(huì)疑惑，甚至反感，因?yàn)椴幻靼姿鼈兪鞘裁矗O(shè)計(jì)師想表達(dá)什么，缺乏一種認(rèn)同感。

    在這方面，康堡花園力圖有所突破，她倡導(dǎo)的，是互動(dòng)式公共藝術(shù)小品設(shè)計(jì)，時(shí)髦地說(shuō)，類(lèi)似“DIY”（DO IT YOURSELF），即業(yè)主參與，相互溝通，并直接與設(shè)計(jì)師溝通，最終以共同意志為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)并制作出社區(qū)公共藝術(shù)小品。公共的前提，是大家的共同參與。

    參與的，才可謂“公共的”

    小品選在什么地方？采用什么題材、什么風(fēng)格？它有幾項(xiàng)內(nèi)涵？有什么樣的故事？怎么放？體現(xiàn)什么理念？應(yīng)有什么樣的功用？這一切，都需要經(jīng)過(guò)每一位業(yè)主的交流與溝通，讓大家覺(jué)得，這個(gè)藝術(shù)與我有關(guān)，是我生活的一部分。這樣做出來(lái)的，才可謂公共藝術(shù)作品。

    是小品，更是藝術(shù)品

    公共藝術(shù)小品出現(xiàn)在公共的、開(kāi)放性的空間，是設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)與創(chuàng)造，有形態(tài)，有風(fēng)格，也許，還有故事。它更是以詮釋精神為主的藝術(shù)品，是公眾認(rèn)同的一種人文精神的對(duì)話體現(xiàn)。它的風(fēng)格，應(yīng)體現(xiàn)社區(qū)住戶的共同情趣與愛(ài)好的主要傾向；它的內(nèi)涵，應(yīng)體現(xiàn)社區(qū)整體的利益與品位；它的樣式，則應(yīng)是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與廣大居民的理解能力的結(jié)合。這，才可稱之為公共藝術(shù)小品。

    協(xié)調(diào)的，才是藝術(shù)的

    社區(qū)公共藝術(shù)小品，離不開(kāi)大環(huán)境，很大程度上，需要與環(huán)境的協(xié)調(diào)。

    以康堡花園為例。首先，她在中國(guó)，在北京，在工體東路，東西文化碰撞，現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融。環(huán)境的地方性直接決定了公共藝術(shù)小品的文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)、習(xí)俗、思想觀念等各方內(nèi)容。因此，康堡花園公共藝術(shù)小品即考慮到中國(guó)人的傳統(tǒng)生活習(xí)俗，又通過(guò)現(xiàn)代手法的運(yùn)用，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人生活的全新特質(zhì)與內(nèi)涵。

    其次，公共藝術(shù)小品還應(yīng)與建筑對(duì)話?？当せ▓@為半圍合式，三進(jìn)式院子源自中國(guó)傳統(tǒng)的宅院風(fēng)格設(shè)計(jì)。因此，公共藝術(shù)小品還應(yīng)在體量、風(fēng)格、材質(zhì)乃至細(xì)部的制作與處理上或一致、或?qū)Ρ?，但都是與社區(qū)人的生活方式相協(xié)調(diào)的形態(tài)。如以陶版燒制老四合院內(nèi)孩子們“跳房子”格線鑲嵌在院內(nèi)青磚等。

    藝術(shù)的，也是功能的

    它是業(yè)主共同意志與情趣的體現(xiàn)。所以，它溝通人民的情感，體現(xiàn)社區(qū)文化，是社區(qū)的視覺(jué)基地與外顯的窗口。如康堡花園鑄鐵的大荷花缸，木質(zhì)構(gòu)架等都是老北京四合院生活的重溫與回憶。而經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技手法改造的飲水龍頭設(shè)計(jì)等，更將集審美與功能性于一體。

    所以說(shuō)，一項(xiàng)成功的公共藝術(shù)小品，它不但能塑造人的氣質(zhì)，還能記載社區(qū)的文化、歷史，甚至影響對(duì)下一代的教育，寓教于樂(lè)。它也是園藝與綠化的補(bǔ)充，美化了我們的庭院，從而也美化了我們生活的整個(gè)環(huán)境。

    最重要的是，公共藝術(shù)小品讓我們每個(gè)人都能親近它，而不僅僅是遠(yuǎn)觀；每個(gè)人都會(huì)去關(guān)愛(ài)它，而不再是漠視；每個(gè)人都會(huì)去描述它，而不再是莫名其意，不可琢磨。