不要曼哈頓 北京建筑需要什么

　　擔(dān)憂：要北京不要曼哈頓

　　劉心武：現(xiàn)在人們憂慮北京最后會變成一個(gè)巨盆，因?yàn)楦鶕?jù)政府的限高規(guī)定，從它的中心向四周發(fā)展，四周的建筑物會越來越高。這樣的話，過了一些年以后，整個(gè)北京就會成為一個(gè)大盆，它的中心是故宮，一個(gè)平面的城，“盆邊”卻高了起來。這就引起了一些憂慮，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)城市的整體面貌來說，這就破壞了北京作為一個(gè)古老城市的基本風(fēng)貌。過去人們形容北京有一句話，叫做“半城宮墻半城樹”，就像李先生說的園林城市，它的建筑是藏而不露的，是舍棄了高度的。

　　李布蘭：作為古都的北京在建筑布局上有它特定的比例，自然與高高的塔樓是不諧調(diào)的。我想，如果你必須接受一個(gè)現(xiàn)代的城市一定會有高的建筑產(chǎn)生，那最好把它聚集在一起，比如像舊金山那樣。舊金山有比北京更多的高的建筑物，但是法規(guī)限制所有高的建筑物只能在兩個(gè)地方發(fā)展，一個(gè)就是它的金融區(qū)，一個(gè)就是它的市政府那個(gè)區(qū)；而在市民居住的區(qū)域，建筑的高度就控制得非常好。舊金山是建在山坡上的，因?yàn)閷ψ≌叨鹊目刂?，住宅建筑對山坡的反映還是非常清楚的。其實(shí)全世界的城市都有它們自己的難處，“家家有本難念的經(jīng)”，但總的來說，一些大型的開發(fā)項(xiàng)目都給所在城市帶來利益，比如說經(jīng)濟(jì)的，還有社會的，給城市帶來活力。只不過，你要知道如何去控制它，不讓它去破壞其他的東西。陳長春：我覺得，“要北京不要曼哈頓”的提法，是對北京建筑界、房地界的促進(jìn)。北京已有的建筑，不少就像曼哈頓的建筑。一個(gè)建筑你應(yīng)該讓它既具有國際性，又要體現(xiàn)本地的人文傳統(tǒng)、本地的自然環(huán)境特色，還要有一點(diǎn)時(shí)代性，這是建筑師的責(zé)任，也是開發(fā)商的責(zé)任。任何一個(gè)項(xiàng)目在設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果你想讓它具有一些特色，你就必須得考慮一些本土的要素，中國傳統(tǒng)的元素，跟文化銜接起來。千萬不要復(fù)制，不要生吞活剝，讓人覺得這個(gè)東西既可以放在北京，也可以放在上海，還可以放在香港，甚至放到日本、放到曼哈頓都可以，這樣的建筑肯定是平庸的、失敗的。但如果它承接了文化傳統(tǒng)，它內(nèi)在的文化就會建立起與人的關(guān)系，就會讓你有親切感。再進(jìn)一步，它還能對你個(gè)人所形成的過去產(chǎn)生回憶，那就快接近完美了。

　　劉心武：許多的知識分子都有一種焦慮感。這個(gè)焦慮就是現(xiàn)代性跟傳統(tǒng)的關(guān)系問題，現(xiàn)代和傳統(tǒng)首先它有沖突的一面，但是我們的生活又在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，生命在更迭，總歸現(xiàn)代是阻擋不了的。所以就要在現(xiàn)代性和傳統(tǒng)之間怎么能夠在沖突的前提下去講和，雙方講和，完全維護(hù)傳統(tǒng)不允許現(xiàn)代性的出現(xiàn)，那社會就沒有活力了?，F(xiàn)代化帶來一種新的生活的活力，它能夠使人們生活的基本品質(zhì)加以提升。但是在這個(gè)過程中它會破壞一些傳統(tǒng)的東西，這個(gè)沒有辦法。

　　陳長春：其實(shí)我們現(xiàn)在看到的北京就是時(shí)代變遷、社會發(fā)展的產(chǎn)物。北宋是燕京，元朝是元大都，明朝便開始叫北京。明朝修建的北京城大多也保存到了今天，連城門的名字都未變，如崇文門、宣武門等。清朝對北京城的城市建設(shè)幾乎沒有貢獻(xiàn)，城池和宮殿都是沿用人家明朝的。所以，我們應(yīng)該考慮的是，如何對北京城市的建設(shè)、發(fā)展有一個(gè)積極的、長遠(yuǎn)的、持久的貢獻(xiàn)，從獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策到開發(fā)建設(shè)。

　　對傳統(tǒng)的處理有用對比的手法對抗傳統(tǒng)，用遠(yuǎn)離的方法脫離傳統(tǒng)，用融合的方法接駁傳統(tǒng)，而我個(gè)人更喜歡的方式是，融入傳統(tǒng)，表達(dá)我們對于地域性人文自然環(huán)境的足夠尊重。

　　劉心武：把中國傳統(tǒng)的建筑元素融合到北京的建筑中，讓人覺得你的建筑既是現(xiàn)代的，又是北京的。但像法國建筑師安德魯設(shè)計(jì)的國家大劇院，又是另外一個(gè)模式。國家大劇院的全部建筑樣式都是西方的，不照顧北京任何的傳統(tǒng)，北京的傳統(tǒng)性為零。但他在高度控制上，在這個(gè)建筑和其他建筑周邊距離上，以及周邊空間的處理，包括綠化、水池這些布局上，我覺得，它既成了北京新的地標(biāo)，最后又不和其他周圍的區(qū)域進(jìn)行斗爭。退讓也是一種辦法，看來還是有很多種辦法。其實(shí)消除、化解現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性之間的沖突有多種辦法。上海的金茂大廈我覺得它就很成功。他想辦法把中國的地域性、民族性、傳統(tǒng)性結(jié)合在一起，說明建筑設(shè)計(jì)師獲得了成功。

　　四合院：如何保護(hù)

　　黎宛冰：剛才大家都講了傳統(tǒng)的和現(xiàn)代沖撞，比較明顯的就體現(xiàn)在北京的胡同、四合院的保護(hù)和拆遷上。我想我們不妨聊聊這個(gè)話題。

　　李布蘭：這是一個(gè)很痛苦的選擇，因?yàn)橐膭?dòng)才有保護(hù)，真的需要很資深、很有明見的人才知道該怎么辦。

　　劉心武：現(xiàn)在北京市已經(jīng)劃定了25片胡同、四合院保護(hù)區(qū)，政府做這個(gè)規(guī)定也是根據(jù)各種調(diào)查，包括專家的意見和市民的意見?，F(xiàn)在保護(hù)區(qū)建設(shè)的爭議不大，問題主要出在那些非保護(hù)區(qū)，其中主要引起爭議的做法就是危房改造。就是原先那些房子已經(jīng)破舊不堪，甚至瀕臨倒塌，而且居住的品質(zhì)非常差。原本應(yīng)該是一家人住的院子，現(xiàn)在可能是十家人在住。危房改造，它不可能恢復(fù)原來的四合院，不可能蓋新四合院，因?yàn)樯w新四合院裝不下原來的人，所以它往往在舊址上蓋樓房，原來四合院那種人文的、詩意的就很難保留，這就引起了爭議。

　　我的想法是，胡同、四合院在非保護(hù)區(qū)的改造是不可避免。對人的關(guān)懷，我覺得應(yīng)該凌駕于我們所有的討論之上?，F(xiàn)在時(shí)的活生生的生命是最寶貴的。我參加過一次電視節(jié)目的討論，其中有一個(gè)發(fā)言者說，他主張完全保留四合院，一點(diǎn)兒都不能動(dòng)，說：“如果我們把這些拆掉的話，我們對得起我們的祖先嗎？我們對得起我們的后人嗎？”這是非常擲地有聲的聲音。這時(shí)候，一個(gè)現(xiàn)場觀眾拍案而起。他說，為什么你就忽略了我的存在？你要對得起死去的祖先，你要對得起沒生出來的那些人，那么我現(xiàn)在住的什么情況你知道嗎？咱們換一換住處好不好？你為什么不關(guān)心我的生存？我要舒服的馬桶，很簡單，我要寬敞的住房，我要采光量大，我冬天要暖和，夏天要涼快，然后舒服。這個(gè)人發(fā)言以后，所有的人都愣住了。

　　李布蘭：從一個(gè)西方人看這個(gè)事情，我們從建筑的、歷史的、文化的意義，對胡同、四合院的保護(hù)是非常值得尊敬的行為。我絕不是說為了保護(hù)胡同就沒有抽水馬桶。胡同自己本身是可以慢慢進(jìn)化的，往前走的進(jìn)化，慢慢地變。羅馬是一個(gè)很老的城市，在這么古老的城市里頭，他們還是有非?，F(xiàn)代的廚房、現(xiàn)代的廁所。

　　陳長春：其實(shí)這個(gè)東西完全是一個(gè)平衡的問題。四合院不是要不要保護(hù)的問題，而是要保護(hù)多少的問題，所以我想對四合院的保護(hù)應(yīng)該從兩個(gè)角度來看。

　　第一個(gè)角度就是說，重點(diǎn)的東西肯定要保護(hù)，一個(gè)是文化的東西，這是歷史的一個(gè)片斷，這個(gè)一定要保護(hù)下來的。但保護(hù)受到社會、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)重要因素的約束。我覺得，不管是什么東西，最終關(guān)心的應(yīng)該是人，尤其是生活在里面的現(xiàn)代的人。人的身上有兩個(gè)要素不能忽略，一個(gè)是文化要素，一個(gè)是利益的要素，這兩個(gè)要素是非常重要的，當(dāng)你作為一個(gè)游客的身份看四合院，當(dāng)你從一個(gè)西方人的角度，不生活在這個(gè)城市的四合院的時(shí)候，你看到的更多的是文化；反過來，如果你是生活在四合院里面，你20年擠在這個(gè)四合院里面，沒有現(xiàn)代的衛(wèi)生條件，沒有舒適的生活條件，即便是你住在有文化的屋子里，因?yàn)槟愕纳姝h(huán)境被漠視，你就會覺得你作為人的基本的利益或者說權(quán)益被損害了。

　　劉心武：我想我們應(yīng)該把祖先、后代和我們生活在當(dāng)下的人整合在一起，一個(gè)民族也好，人類也好，他的生命是延續(xù)的，但是祖先、后代，古代、當(dāng)代、未來，最應(yīng)該關(guān)懷的還是當(dāng)代的活著的人。黎宛冰