論人文奧運(yùn)與宣南文化

編者按人文奧運(yùn)是個(gè)大題目，是篇大文章，做好這篇文章，需要靠做好許許多多篇小文章聚合而成，宣南文化就是其中一篇。最近，理論界、學(xué)術(shù)界和北京市的專家，在“人文奧運(yùn)與宣南文化論壇”（北京市奧組委新聞宣傳部和宣武區(qū)政府聯(lián)合主辦）上，就人文奧運(yùn)與宣南文化的關(guān)系，展開(kāi)了深入研討，提出了建設(shè)性的觀點(diǎn)，本版將其中的一些觀點(diǎn)介紹給讀者。

實(shí)踐人文奧運(yùn)理念開(kāi)發(fā)宣南文化資源

魯勇（宣武區(qū)區(qū)長(zhǎng)）宣南文化應(yīng)在人文奧運(yùn)中展現(xiàn)獨(dú)特魅力。文化是人文奧運(yùn)理念的基本體現(xiàn)。北京奧組委主席劉淇市長(zhǎng)指出，人文奧運(yùn)是指讓北京成為全世界各種文化展示的舞臺(tái)，體現(xiàn)文化的多元性，讓東西方文化融合在奧林匹克的盛會(huì)中；在未來(lái)幾年的奧運(yùn)會(huì)籌辦過(guò)程中，北京將在保護(hù)古都風(fēng)貌的同時(shí)推進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)，古老與現(xiàn)代將和諧地統(tǒng)一在2008年奧運(yùn)會(huì)上，北京的目標(biāo)是將有著3000年歷史的古城部分保護(hù)起來(lái)，同時(shí)又要完成城市現(xiàn)代化的發(fā)展。

在北京用東西文化的相互交融、古老現(xiàn)代的交相輝映來(lái)詮釋人文奧運(yùn)內(nèi)涵的過(guò)程中，作為北京文化縮影的宣南文化，理所當(dāng)然地應(yīng)在落實(shí)人文奧運(yùn)理念方面承擔(dān)起重要責(zé)任。我們相信，通過(guò)“宣南文化”資源的有效保護(hù)、積極開(kāi)發(fā)，“人文奧運(yùn)”將給北京、給宣武留下一筆豐富的文化遺產(chǎn)。

在保護(hù)開(kāi)發(fā)宣南文化資源問(wèn)題上，需要處理好五個(gè)關(guān)系：一是保護(hù)宣南文化資源與改善居民居住條件的關(guān)系；二是保護(hù)宣南文化資源與加快南城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；三是開(kāi)發(fā)宣南文化資源與保護(hù)歷史遺存的關(guān)系；四是開(kāi)發(fā)宣南文化資源與發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系；五是開(kāi)發(fā)宣南文化資源與實(shí)現(xiàn)人文奧運(yùn)理念的關(guān)系。我們從處理好這五個(gè)方面關(guān)系著眼，提出以下幾項(xiàng)具體措施：

第一、整體規(guī)劃開(kāi)發(fā)宣南文化資源。實(shí)現(xiàn)從單體的文物保護(hù)向舊城風(fēng)貌的整體保護(hù)轉(zhuǎn)變，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合的宣南風(fēng)貌保護(hù)格局?！包c(diǎn)”，就是規(guī)劃修繕一批歷史價(jià)值高的單體文物；“線”，就是按照首都發(fā)展的歷史文脈，規(guī)劃建設(shè)一批由重要?dú)v史遺跡和故址等組成的城市文化景觀標(biāo)志，同時(shí)修整與宣南文化不協(xié)調(diào)的建筑風(fēng)格；“面”，就是要整體保護(hù)列入歷史名城風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的地區(qū)，打造展示宣南文化魅力的特色文化區(qū)域。

第二、以新區(qū)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)古都風(fēng)貌區(qū)保護(hù)更新?；舅悸肥前凑铡氨４?、更新、延續(xù)”的原則，以新區(qū)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)文物保護(hù)區(qū)內(nèi)居民的異地搬遷，把歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)與改善居民居住條件和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)。

第三、以功能區(qū)打造和文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)宣南文化的弘揚(yáng)。功能區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)是帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和宣南文化弘揚(yáng)的重要載體。我們正在重點(diǎn)啟動(dòng)琉璃廠———大柵欄風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)更新工作，其設(shè)計(jì)招標(biāo)工作已經(jīng)全面展開(kāi)。同時(shí)，南新華街一期改造工程進(jìn)入了正式啟動(dòng)程序，將于年內(nèi)開(kāi)工。國(guó)際傳媒大道的建設(shè)也在加快推進(jìn)，目前國(guó)際新聞中心、北京移動(dòng)通信樞紐樓、北京通訊樞紐樓、富卓廣場(chǎng)等建設(shè)項(xiàng)目已經(jīng)啟動(dòng)，其他重點(diǎn)項(xiàng)目也進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性運(yùn)作程序。此外，我們還正在積極推進(jìn)牛街民族特色區(qū)建設(shè)，落實(shí)賈慶林書記關(guān)于把牛街建成“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的一面旗幟”的要求。通過(guò)建設(shè)天橋民俗特色經(jīng)濟(jì)區(qū)，把這一地區(qū)建成享受天橋民俗文化、品味民俗風(fēng)情的旅游休閑地，再現(xiàn)老天橋的輝煌。總之，通過(guò)重點(diǎn)功能區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，大力弘揚(yáng)宣南文化。

第四、組建經(jīng)營(yíng)載體搞活文化資源開(kāi)發(fā)。圍繞宣南文化資源的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，宣武區(qū)一直在進(jìn)行積極的探索并取得了一些成績(jī)。先后修復(fù)了湖廣會(huì)館、天橋樂(lè)茶園、正乙祠，創(chuàng)辦了京味書樓、梨園劇場(chǎng)，開(kāi)發(fā)了張一元、瑞蚨祥等一批“老字號(hào)”，拍攝了電視連續(xù)劇《天橋夢(mèng)》，舉辦了廠甸廟會(huì)、大觀園紅樓廟會(huì)等。我區(qū)所屬的專業(yè)文化團(tuán)體——北京雜技團(tuán)、風(fēng)雷京劇團(tuán)等正在逐步煥發(fā)出新的活力。目前我們正在著眼舉辦奧運(yùn)，精心籌劃和運(yùn)作特色經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)品、旅游項(xiàng)目的具體經(jīng)營(yíng)措施和經(jīng)營(yíng)載體，力爭(zhēng)在2008年舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，把一個(gè)古都風(fēng)貌濃郁、特色經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化產(chǎn)業(yè)活躍、市民素質(zhì)良好、旅游吸引力較大的文化宣武奉獻(xiàn)給世人，為實(shí)踐人文奧運(yùn)理念做出宣武區(qū)的貢獻(xiàn)。

一個(gè)多元一體的文化形態(tài)

錢光培（北京社科院首都文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心常務(wù)副主任）北京人文奧運(yùn)的主題應(yīng)當(dāng)是提倡文化的多樣性，提倡創(chuàng)造多樣性。這樣確立主題，和聯(lián)合國(guó)的提法相銜接；體現(xiàn)了我們關(guān)于“世界上的文化都是平等的”的主張，團(tuán)結(jié)大多數(shù)國(guó)家；利于發(fā)揮中華文化的多元一體的優(yōu)勢(shì)。

宣南文化不是北京土著文化，而是中國(guó)不同的地域文化、民族文化交匯所形成的一種文化形態(tài)，它突出體現(xiàn)了中華文化多元、和諧、共生的狀態(tài)。北京2008年奧運(yùn)會(huì)要通過(guò)宣南文化展示中華文化多元一體的特色，應(yīng)當(dāng)把宣南文化作為認(rèn)識(shí)中華文化的一個(gè)窗口，作為中華文化的一個(gè)典型范例。

在2008年以前，有幾件事要做：第一，要進(jìn)一步推動(dòng)宣南文化的研究，從更高的高度來(lái)俯視宣南文化，推出一批有分量的研究成果，強(qiáng)化宣南的文化形象。第二，要加快琉璃廠、大柵欄、天橋等地區(qū)的建設(shè)，做好一批會(huì)館的保護(hù)與修復(fù)。第三，借鑒天橋樂(lè)茶園運(yùn)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展旅游業(yè)，把世界游客吸引到宣南來(lái)。

實(shí)踐奧林匹克主義

任海（國(guó)家體育總局奧林匹克研究中心主任）奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以不同于一般的體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗幸粋€(gè)非常重要的人文價(jià)值很強(qiáng)烈的思想叫奧林匹克主義，就是個(gè)人的全面發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和整個(gè)世界的發(fā)展的思想。所以我感到，我們?nèi)宋膴W運(yùn)應(yīng)該突出展示中華民族文化的精神內(nèi)涵。通過(guò)這次人文奧運(yùn)來(lái)展示中國(guó)的文化特點(diǎn)，來(lái)補(bǔ)充以西方體育為主導(dǎo)的奧林匹克。我們要站在較大的視野上，從一種跨文化的角度來(lái)詮釋中國(guó)文化。不僅使國(guó)人感到光榮和驕傲，還要使各國(guó)朋友懂得中國(guó)的文化。認(rèn)識(shí)宣南文化的角度要發(fā)生變化，要通過(guò)一種不同的視野來(lái)解釋我們的文化。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是通過(guò)參與來(lái)感悟的，要和群眾的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在參與中感悟它。這次活動(dòng)要做得非常大，非常多。奧林匹克和社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)非常多，我們要通過(guò)一系列的文化活動(dòng)，比如宣南文化繪畫比賽、音樂(lè)比賽等形式，讓學(xué)生、市民們參與進(jìn)來(lái)。

文化資源需要用人文精神去開(kāi)發(fā)

魏小安（國(guó)家旅游局規(guī)劃司司長(zhǎng)）宣南文化與人文奧運(yùn)這個(gè)題目很科學(xué)。因?yàn)樗臍v史文脈是一致的、理念是一致的。正是這種一致性，使我們可以把兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)深入研究。宣南文化的形成是開(kāi)放、交流和融合的結(jié)果。這是宣南文化形成的歷史過(guò)程，也是宣南文化的理念。今天在嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)利用宣南文化也應(yīng)該繼承這個(gè)理念。從旅游這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，特色是旅游之魂，但真正的特色是文化，文化是特色之基。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中把文化破壞了，就把我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的根挖掉了。難點(diǎn)是怎樣挖掘利用。對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)還應(yīng)更深入一點(diǎn)。市場(chǎng)不光是一個(gè)旅游者的市場(chǎng)，還要加上北京市民的市場(chǎng)、投資者的市場(chǎng)、房地產(chǎn)需求的市場(chǎng)，這幾個(gè)市場(chǎng)加在一起，對(duì)市場(chǎng)這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)就比較充分了。從經(jīng)營(yíng)的角度看，旅游市場(chǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的市場(chǎng)，把這幾個(gè)市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)研究，對(duì)文化的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化才能真正理解。

宣南文化歷史上有幾個(gè)特點(diǎn)，第一是實(shí)用性很強(qiáng)，它完全是在歷史發(fā)展過(guò)程中從實(shí)用的角度培育起來(lái)的。第二是功能性很強(qiáng)，包括很多街區(qū)的形成。第三是娛樂(lè)性很強(qiáng)。這種特點(diǎn)從文脈上和理念上的延續(xù)都是值得考慮的。

第二是人文奧運(yùn)。第一要從人的實(shí)際需要出發(fā)，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，把每一個(gè)細(xì)節(jié)做到了，人文奧運(yùn)就出來(lái)了。第二要符合發(fā)展的需要。這里很重要的一點(diǎn)是有國(guó)際化的心態(tài)。所謂國(guó)際化的心態(tài)就是平等待人，人家也平等待我，就是不卑不亢。

我們應(yīng)該用豐厚的文化產(chǎn)品烘托人文奧運(yùn)，這是一個(gè)方面。另一個(gè)方面，用人文奧運(yùn)的精神開(kāi)發(fā)文化的資源，核心就是這么兩句話。宣南文化的開(kāi)發(fā)要有兩個(gè)滿足，一要滿足多層次市場(chǎng)的需要，二要滿足當(dāng)?shù)孛癖娞岣呱钯|(zhì)量的需要。這里的要害是人文主義精神，核心問(wèn)題就是我們能不能用人文主義精神開(kāi)發(fā)文化資源，宣南文化理念的核心也是這個(gè)問(wèn)題。要通過(guò)文化提升商業(yè)價(jià)值，綜合起來(lái)形成宣南文化旅游的大格局，作為總體的拳頭產(chǎn)品，影響就出來(lái)了，拉動(dòng)力就大了。

宣南文化的保護(hù)重點(diǎn)

王世仁（北京古建研究專家、宣武區(qū)人民政府顧問(wèn)）在現(xiàn)存宣南史跡中有事無(wú)物的有1000多項(xiàng)，有事有物的300多項(xiàng)。歸納宣南史跡，我認(rèn)為有20個(gè)可以稱最。

第一是北京最古老的城市肌理，古老到薊城西周時(shí)期。第二是北京最古老的地面遺存，一池、一塔：魚(yú)藻池、天寧寺塔。第三是北京最古老的兩個(gè)寺廟，法源寺和牛街清真寺。第四是北京最雜的壇廟，九壇占四壇，先農(nóng)壇、太歲壇、天神壇、地祗壇。第五是北京古代最著名的文化市場(chǎng)，清初的報(bào)國(guó)寺、清中葉的琉璃廠、清末民初的報(bào)刊批發(fā)市場(chǎng)永興庵。第六是北京最集中的會(huì)館，北京有戲臺(tái)的會(huì)館共四個(gè)，宣武就有三個(gè)：安徽會(huì)館、湖廣會(huì)館、正乙祠。第七是最集中的戲曲遺存，包括戲院、梨園公社、早期的劇社、戲班子、名人故居包括梅蘭芳的出生地。第八是最有文化品位的民間游覽區(qū)陶然亭，宣南詩(shī)社經(jīng)常在這里聚會(huì)。第九是密度最大、最完整的四合院區(qū)。第十是北京最早的近代文化教育設(shè)施，工藝品陳列所、城南博物館、師范大學(xué)等。第十一是北京最完整、最科學(xué)的新市區(qū)，經(jīng)過(guò)近代規(guī)劃的市區(qū)，1917年前后，以萬(wàn)明路地區(qū)為中心形成的大商業(yè)圈。第十二是北京最早的近代工業(yè)，啤酒廠、印鈔廠、京華印書局。第十三是最早、最完整的商業(yè)游樂(lè)場(chǎng)所，勸業(yè)場(chǎng)、青云閣。第十四是北京最繁華的平民市場(chǎng)天橋。第十五是北京最完整的古商業(yè)街，珠寶市、廊坊二條到楊梅竹斜街這一塊。第十六是北京最集中的民族金融區(qū)錢市胡同。第十七是北京最有近代特色的商業(yè)建筑，如瑞蚨祥等。第十八是最有名的名人故居，如朱彝尊、顧炎武、王漁陽(yáng)、紀(jì)曉嵐故居等。第十九是最集中、最有教育意義的思想改革的紀(jì)念地，如楊椒山祠等。第二十是黑暗社會(huì)的縮影八大胡同。宣南文化可以歸納為十六個(gè)字：中西合璧、古今并存、雅俗共賞、文商俱興。

奧運(yùn)·宣南·旅游

楊乃濟(jì)（北京旅游學(xué)院教授、宣武區(qū)人民政府顧問(wèn)）從旅游業(yè)的視角談?wù)勑衔幕c人文奧運(yùn)。故宮、天壇、頤和園、長(zhǎng)城、十三陵是北京的五大旅游熱點(diǎn)，到2008年這五個(gè)地方仍然是熱點(diǎn)。能不能在2008年再打造出第六熱點(diǎn)呢？我覺(jué)得這個(gè)第六旅游熱點(diǎn)就在宣武區(qū)。我們要以宣南文化的深厚歷史文脈、以大柵欄琉璃廠為中心，打造出北京都市旅游的精品——文商之旅。搞旅游，宣南文化同樣是一個(gè)很有價(jià)值的資源。宣南文化有三個(gè)主要特征，一是與市場(chǎng)有天然的聯(lián)系，文商結(jié)合比較緊密；二是軟件帶動(dòng)硬件，而且優(yōu)于硬件；三是開(kāi)放性和變異性較強(qiáng)。由于特殊的歷史積淀和地域氛圍，宣南在有限的空間不僅展現(xiàn)了老北京文化的諸多要素，而且還容納吸收了許多外省文化、外國(guó)文化，使之包羅萬(wàn)象，融會(huì)貫通，形成了博而雜的特征。拿這三個(gè)特征對(duì)照現(xiàn)代旅游業(yè)的特點(diǎn)，宣南文化和旅游文化是完全能夠相互認(rèn)同的。所以，我們?cè)诮o宣武區(qū)旅游打造獨(dú)特賣點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)該盡可能引進(jìn)世界通行的、發(fā)源于西方的人文理念，以求與來(lái)自五大洲的海外旅游者的文化理念和審美需求更加趨同，形成在東西方文化交融中保存差異的人文奧運(yùn)理念。以大柵欄、琉璃廠為中心的地區(qū)，幾乎集中了吃喝玩樂(lè)，像西方流行的大型購(gòu)物中心（shoppingmall）。大柵欄、琉璃廠就相當(dāng)于放平了的中國(guó)式的大型購(gòu)物中心。把這個(gè)理念融匯在大柵欄、琉璃廠的開(kāi)發(fā)中，西方人就會(huì)感到中國(guó)人早在幾百年前就有了shoppmall的概念。

奧運(yùn)行動(dòng)與文化環(huán)境

張海峰（第29屆奧組委新聞宣傳部副部長(zhǎng)）最近北京奧組委和北京市政府共同制定并即將出臺(tái)《北京奧運(yùn)行動(dòng)規(guī)劃文化環(huán)境建設(shè)的規(guī)劃》。這個(gè)規(guī)劃重視保護(hù)北京的歷史文化名城的風(fēng)貌，重點(diǎn)保護(hù)舊皇城、傳統(tǒng)城市中軸線、30片歷史文化保護(hù)區(qū)、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史城市水系和古城基本格局，體現(xiàn)古都基本風(fēng)貌，搞好古建筑的修繕，有步驟地進(jìn)行圓明園遺址、北京明城墻遺址等文物古跡的修繕整治，保護(hù)和利用好長(zhǎng)城、故宮等著名的世界級(jí)人類文化遺產(chǎn)，在舊城改造中把原有的各種地名的歷史內(nèi)涵、事件等采取原址保留、部分保留或用雕塑、石刻等手段記錄下來(lái)，創(chuàng)造良好的文化旅游環(huán)境，全面整治北京文化旅游資源，搞好旅游街區(qū)、旅游景點(diǎn)的整治規(guī)劃，形成獨(dú)具特色的文化旅游精品的路線，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)具有濃郁北京人文特色、體現(xiàn)奧運(yùn)理念的旅游文化商品，擴(kuò)大北京旅游品牌的影響力，加強(qiáng)特色商業(yè)街的建設(shè)，為旅游者和運(yùn)動(dòng)員提供良好的購(gòu)物場(chǎng)所和環(huán)境。

我相信在宣南文化與人文奧運(yùn)相結(jié)合方面必將能產(chǎn)生豐碩的成果，通過(guò)我們的共同努力，我們一定可以實(shí)現(xiàn)舉辦一屆最出色的奧運(yùn)會(huì)的目標(biāo)。

奧運(yùn)遺產(chǎn)與宣南文膽

李庚（全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)委員、首旅集團(tuán)首席研究員）奧運(yùn)遺產(chǎn)概念是在這次申奧中的一個(gè)重要承諾。宣武和宣南在這方面也可以有所作為。對(duì)于宣武這樣一個(gè)首都的地域空間來(lái)看，應(yīng)該比宣南有著更深刻的代表性，它包含著宣南。第一個(gè)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)它在城和都的起源上的作用。宣武是北京城、都的起點(diǎn)，不僅有文脈關(guān)系，而且有地域關(guān)系，要和首都直接關(guān)聯(lián)，從遼南京到金中都直至元大都、明、清到當(dāng)代，這是一條沒(méi)有斷的線。當(dāng)代的首都是從我們宣武走出去的，這條線要宣傳，要搞節(jié)慶。第二個(gè)是在諸多的文化要素當(dāng)中體會(huì)乾嘉學(xué)派、士子文人所展現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)的觀念不僅是文采，更重要的是文膽。包括公車上書、六君子、李大釗，表現(xiàn)了中國(guó)的知識(shí)分子、中國(guó)文人的膽識(shí)，把儒家學(xué)人的最高典范表現(xiàn)出來(lái)，并且有收獲，是大成之地。表現(xiàn)了中國(guó)文化的頂峰，一種革命精神，一種時(shí)代精神。宣南文化要宣傳文脈、文采，更要注重它的文膽，宣傳它的時(shí)代精神、革命精神。第三個(gè)可能做成的先農(nóng)皇家祭壇。宣武區(qū)能沾皇氣的不多，所以皇家祭壇不可忽視，更何況它祭的是神農(nóng)。第四個(gè)是城南舊事大觀或者叫京味文化大觀，宣武所代表的這種集中的東西，林林總總，都可以在大柵欄當(dāng)中尋舊痕跡。我們把這么幾個(gè)大的東西拎出來(lái)，就可能在這豐厚的文化積淀上尋找和當(dāng)代文化的嫁接，和當(dāng)代市場(chǎng)、當(dāng)代需求的對(duì)應(yīng)，和奧運(yùn)的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，我們就可能把自己發(fā)展起來(lái)。要順勢(shì)推出一些和奧運(yùn)結(jié)合的項(xiàng)目，迅速實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化。我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)一種轉(zhuǎn)化，我們有這個(gè)傳承，文玩之都在宣武，在琉璃廠。我們應(yīng)該做一些更大更有影響的東西，把口傳心授的做成產(chǎn)業(yè)化，讓旅游者便于進(jìn)入。

宣南是個(gè)回歸線

王汝豐（北京歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)教授）“宣南文化與人文奧運(yùn)”的題目很有意義，把歷史和時(shí)代聯(lián)系起來(lái)了。找出結(jié)合點(diǎn)，把它發(fā)展起來(lái)，是個(gè)很有難度的事情。宣南文化實(shí)在是太宏大、太豐厚了。第一條就是她群星璀璨的人文精神。人文是一種文化現(xiàn)象、一種教育現(xiàn)象、一種精神現(xiàn)象，它要促進(jìn)人前進(jìn)，促進(jìn)人發(fā)展。它是推動(dòng)力，是精神上的推動(dòng)力。講宣南文化，也要講這個(gè)推動(dòng)力?？登⑹馈端膸?kù)全書》的編纂是宏大的工程，和世界同步；宣南是個(gè)回歸線，來(lái)自宣南，走向全國(guó)，來(lái)自全國(guó)，走向全球。修《四庫(kù)全書》琉璃廠做了很大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了琉璃廠文化。我們要把琉璃廠的“神”找回來(lái)，“神”就是人文精神，形神兼?zhèn)?，琉璃廠就可以活起來(lái)。再說(shuō)乾嘉學(xué)派，也是宣南文化中光彩奪目的一頁(yè)。乾嘉學(xué)派是前進(jìn)的學(xué)派，很了不起，它強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)人文精神。這些璀璨的群星應(yīng)該是宣南的驕傲，他們的故居我們理所當(dāng)然要去關(guān)注，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乇Ｗo(hù)宣南文化面貌的目的。還有，改革奮進(jìn)的愛(ài)國(guó)精神，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，這三點(diǎn)是我對(duì)宣南文化的感受。

撥開(kāi)云霧見(jiàn)月亮

溫子吉（北京市旅游局副局長(zhǎng)）宣武區(qū)的特點(diǎn)在哪兒？經(jīng)過(guò)今天專家的論證好像開(kāi)始有點(diǎn)眉目。說(shuō)宣武區(qū)有三百多個(gè)會(huì)館，我覺(jué)得全都是星星。現(xiàn)在大家在找那個(gè)月亮，能夠帶動(dòng)群星都燦爛起來(lái)的月亮。宣武區(qū)其實(shí)是有月亮，只不過(guò)是遮月亮的云太厚。我們撥了好幾年生是撥不開(kāi)這個(gè)烏云。好幾年前就琢磨大柵欄的事，我就覺(jué)得這就是月亮，我覺(jué)得這個(gè)月亮要造出來(lái)的話，確實(shí)能帶動(dòng)其它群星都燦爛起來(lái)。這個(gè)不僅是一個(gè)文化事業(yè)，也是個(gè)旅游事業(yè)，也是一個(gè)商業(yè)，也能推動(dòng)整個(gè)宣武區(qū)危房改造，造福于民而且?guī)?dòng)整個(gè)宣武區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盡管這個(gè)烏云太厚，北京市旅游局愿意與宣武區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)一塊兒努力把這個(gè)云撥開(kāi)，我覺(jué)得這是能夠代表有北京特色的一個(gè)商業(yè)的、文化的、旅游的一片區(qū)域。正像楊教授說(shuō)的她可能能成為北京第六大旅游熱點(diǎn)。
宣南文化與曹雪芹
胡文彬（中國(guó)紅學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）《紅樓夢(mèng)》從誕生那天起就與宣南文化有了不解之緣。比如說(shuō)曹雪芹的爺爺曹寅與城南早期的文化精英有密切的聯(lián)系?！都t樓夢(mèng)》中所取的民俗材料許多和宣南有關(guān)系，寫到的大量戲劇材料就是取自宣南，許多民間民俗風(fēng)物和宣南有密切的聯(lián)系。宣南是清代出版發(fā)行之最。曹雪芹的抄本最初的流傳就在琉璃廠的火神廟，《紅樓夢(mèng)》1791年正式出版也在琉璃廠。此后《紅樓夢(mèng)》許多翻印本都是在宣南翻印的?！都t樓夢(mèng)》所衍化出來(lái)的紅樓戲曲、俗曲、說(shuō)唱、繪畫這些本子也是在琉璃廠廠甸賣的?！都t樓夢(mèng)》與宣南文化結(jié)緣可上溯到乾隆三十三年之后。今天琉璃廠仍然是《紅樓夢(mèng)》發(fā)行的主要集散地。今天的大觀園是紅樓文化與宣南文化血脈聯(lián)系的延續(xù)，是紅樓文化在宣南文化中的一個(gè)具體表現(xiàn)。它所承載的文化內(nèi)蘊(yùn)大大超過(guò)了大觀園本身所涵蓋的文化內(nèi)蘊(yùn)。應(yīng)該在宣南文化當(dāng)中納入紅樓文化，真正成為宣南文化的一個(gè)重要支脈。紅樓文化與宣南文化的血脈聯(lián)系還沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)，或者是沒(méi)有得到充分認(rèn)識(shí)。希望宣武文化發(fā)展建設(shè)也能夠?qū)⒓t樓文化發(fā)展起來(lái)。希望以今天的北京大觀園為一個(gè)基地，為一個(gè)輻射點(diǎn)來(lái)發(fā)展紅樓文化。

人文奧運(yùn)與宣南的儒風(fēng)士俗

吳建雍（北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所所長(zhǎng)）宣南文化與人文奧運(yùn)是一個(gè)很好的題目。

宣南文化是古代士文化發(fā)展的巔峰，造就了一代又一代的著名學(xué)者、廉潔奉公的清官、剛正不阿的斗士、睜眼看世界的先知、赴湯蹈火的愛(ài)國(guó)者、抗擊侵略的封疆大吏和獻(xiàn)身改革的志士仁人。顯然，展現(xiàn)宣南士文化的這種內(nèi)涵，不但能弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，而且可以“為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)”。在2008年奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)時(shí)，我們要向全世界充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的這些燦爛成果，以豐富奧運(yùn)會(huì)的人文內(nèi)涵；這同時(shí)，也就介紹了宣南文化。

宣南文化的另一重要內(nèi)容可稱之為儒風(fēng)士俗，它也是北京風(fēng)俗文化的組成部分。儒風(fēng)士俗表現(xiàn)在士人對(duì)典雅生活環(huán)境的追求和營(yíng)造上。盡管他們居住的房屋有好壞之別、官私之分，但是，他們都盡力去營(yíng)造一個(gè)與大自然交融一體的環(huán)境、一個(gè)充滿書香的古樸天地。清初，宣南的名園并不亞于內(nèi)城的王府園林。當(dāng)然，只有少數(shù)顯宦才有這樣的名園。那些賃屋而居的士人，雖然沒(méi)有條件構(gòu)筑理想的宅院。但他們總要選擇有古樹(shù)的幽靜宅第，或者自己在院中蒔花種樹(shù)，再給居室題一個(gè)高雅的堂名。據(jù)載，著名的劇作家孔尚任當(dāng)年住在海波寺街（海柏胡同），就在院內(nèi)種有二十四種花之多。從這種儒風(fēng)士俗中，我們同樣看到了儒家天人合一的思想。顯然，它與綠色奧運(yùn)的理念也是一致的。