世界建筑與建筑裝飾的“全球化”何去何從

　　全球化的問題在世界建筑與建筑裝飾領(lǐng)域引起了廣泛的關(guān)注，今年11月，在俄羅斯圣彼得堡召開的“全球化與城市建筑”國際大會就世界建筑及建筑裝飾界中的全球化走向中———傳統(tǒng)與現(xiàn)實、歷史與當(dāng)代、民族與國際等問題進(jìn)行了廣泛深入的探討。

　　經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在進(jìn)入21世紀(jì)后以更加迅猛的態(tài)勢向世界各地蔓延，盡管反對者在例數(shù)全球化的危害，但是畢竟全球化是一種歷史發(fā)展的潮流趨勢，將會滲入世界眾多領(lǐng)域當(dāng)中。全球化的問題在世界建筑與建筑裝飾領(lǐng)域也引起了廣泛的關(guān)注，今年11月，在俄羅斯圣彼得堡召開的“全球化與城市建筑及建筑裝飾”國際大會便就建筑業(yè)中的全球化問題進(jìn)行了廣泛深入的探論。

　　美國建筑師羅格K劉易斯先生受邀參加了這次大會，他在美國《華盛頓郵報》上撰文闡述了自己的觀點。他說，我們建筑師們大多走過許多國家和城市，如圣彼得堡、巴黎、羅馬、威尼斯和曼谷等等。當(dāng)在土耳其、希臘、西班牙、墨西哥、美國和日本旅游考察時給人們流下的印象是各國不同的建筑及建筑裝飾風(fēng)格，它們各自的特色是那么的鮮明，其建筑結(jié)構(gòu)及建筑裝飾風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、氣候、歷史、文化融為一體，傳達(dá)著一種和諧的美。但是，這具有獨一無二的地域特征的城市建筑及建筑裝飾風(fēng)格在當(dāng)代的建筑中是越來越少見了，它們正在逐漸地被全球化中的所謂“世界城”所吞沒。無論走到世界的什么地方，那些城市中新建筑是那么的相同。難道建筑及建筑裝飾的全球化就是“千樓一面”的標(biāo)準(zhǔn)雷同化嗎？

　　目前，有兩種觀點在影響著建筑界的全球化。一種觀點是主張保護(hù)和延續(xù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ敖ㄖb飾的傳統(tǒng)，包括建筑的結(jié)構(gòu)、外型、技術(shù)和裝飾風(fēng)格。倡導(dǎo)者們提倡歷史的延續(xù)性、文化的差異性和保護(hù)獨特的地域地理特征，在城市的建筑及建筑裝飾中用獨特的建筑“語言”來展示，就象地方的方言一樣。另一種觀點則鼓勵發(fā)明、創(chuàng)新和變革。提倡采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)計來滿足新時代新的建筑功能和審美的需求。他們要給建筑界帶來沖擊性的變革，融入具有更多的適應(yīng)性的系統(tǒng)化和工業(yè)化。就象商業(yè)、交通、通訊、信息已經(jīng)全球化了一樣，國際化變革中的建筑界也必然會沖破地域的傳統(tǒng)局限與束縛。

　　主張全球化觀點與反對全球化觀點之間的爭論已經(jīng)持續(xù)了很久，世界建筑及建筑裝飾業(yè)發(fā)展的歷史就是伴隨著不同的文化和不同的審美觀念的爭論發(fā)展起來的，其中包含著建筑學(xué)中民族化與國際化哲學(xué)觀點之間的爭論。

　　羅格K劉易斯還介紹說：據(jù)考證，古羅馬是世界上最先將建筑業(yè)全球化的觀念在其帝國霸權(quán)的侵略策略中體現(xiàn)出來的，當(dāng)時古羅馬的軍隊將其建筑的風(fēng)格帶到了其鐵蹄所到之處。但是，羅馬并沒有完全禁止其他地方建筑風(fēng)格的存在。羅馬的古典建筑風(fēng)格作為一種帝權(quán)的象征而遍及歐亞大陸，至今還到處可見。

　　在20世紀(jì)初，許多歐洲和美國的建筑師開始反叛古典和新古典的建筑風(fēng)格，他們大聲呼吁新時代中的社會與政治的形態(tài)以及新工業(yè)、新技術(shù)的發(fā)展都需要新的建筑學(xué)來滿足他們的需求。由此，“國際化”（“InternationalStyle”）誕生了，德國的兩位建筑師是其最初的倡導(dǎo)者。建筑及建筑裝飾業(yè)國際化的基礎(chǔ)是系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)品化，具有地域特點的功能邏輯、審美訴求都避免在建筑裝飾中展現(xiàn)。為南亞城市設(shè)計的建筑可以不加改動地在南城市再建一座。第二次世界大戰(zhàn)后的幾十年中，國際化的設(shè)計風(fēng)格廣為流行，主要體現(xiàn)在寫字樓、學(xué)校、醫(yī)院、圖書館及公寓。

　　今天，國際化設(shè)計風(fēng)格的流傳主要源于商業(yè)文化和設(shè)計文化兩個方面。全球商業(yè)文化的改變是消費者需求、商業(yè)模式和市場機(jī)會的變化所帶來的，這些建筑包括高聳云天的銀行大廈、國際酒店、快餐連鎖店、超市及商場。事實上，倫敦、柏林、莫斯科等城市的一些酒店真的是一模一樣。國際化建筑設(shè)計文化就是提倡建筑及建筑裝飾設(shè)計師向那些有創(chuàng)造性的設(shè)計師及他們杰出的建筑作品學(xué)習(xí)，無論他們在世界的哪一個角落。那些印刷精美的專業(yè)報刊可以將杰出的建筑作品的照片傳播向全世界，讓人們分享其超凡的創(chuàng)新觀念及駕馭新型建筑裝飾材料的能力。玻璃、鋁合金、不銹鋼、銅、鈦和天然石材被廣泛使用，如果當(dāng)?shù)貨]有這種材料他們就會去進(jìn)口，紐約和上海的建筑會使用同樣從德國或是英國進(jìn)口的金屬結(jié)構(gòu)框架和玻璃幕墻，使用同樣從西班牙或是津巴布韋進(jìn)口的大理石和花崗巖。這種高昂的花費曾經(jīng)被人們指責(zé)，但是今天這種進(jìn)口建筑材料已被廣泛使用，習(xí)以為常了。

　　羅格·K·劉易斯最后說：“在全世界的建筑界關(guān)于全球化和反對全球化的爭論還會繼續(xù)下去，可能會持續(xù)幾個世紀(jì)。但是，我敢打賭，100年后不管是爭論的那一方獲勝，在巴黎、羅馬、倫敦和圣彼得堡的傳統(tǒng)建筑依舊會引人關(guān)注和具有極高的旅游觀光價值?！?