建筑設(shè)計(jì)大師談：只有民族的才是世界的

住宅設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方向——
［大師論道］

●　蔡鎮(zhèn)鈺

近年來，我國住宅建設(shè)取得了很大的成就，房地產(chǎn)市場非?；钴S，住宅建設(shè)面廣量大，上海每年新建住宅和銷售量都超過１０００萬平方米，對(duì)建筑師而言，這是施展手腳的大好時(shí)機(jī)，可以說是黃金時(shí)代。

只有具備自己的特點(diǎn)

才能稱得上國際一流

在國內(nèi)的住宅設(shè)計(jì)中存在一種“唯洋是好”，喜歡借助國外的品牌，攀上洋設(shè)計(jì)，大肆鼓吹樓盤的現(xiàn)象，這可以說是一種偏見。有很多人認(rèn)為，只有境外設(shè)計(jì)才是“國際一流”，而國外建筑同行很早就認(rèn)為這一說法不確切，因?yàn)橹挥芯邆渥约旱奶攸c(diǎn)，才能稱得上國際一流。前些年，在桂林城市規(guī)劃研討會(huì)上，桂林市長專門就“什么是桂林的國際化”出題研討。我認(rèn)為：桂林化就是桂林的國際化，因?yàn)槭澜缟现挥幸粋€(gè)桂林，非要學(xué)習(xí)別的城市發(fā)展高層建筑，那就不是桂林了。

這個(gè)問題涉及兩個(gè)方面，一是設(shè)計(jì)市場的問題，再者是創(chuàng)作方向。很多外國建筑師也非常尊重中國的文化，比如金茂大廈就吸收了中國塔樓的建筑形式和神韻。但也有一些外國建筑師不以為然，他們很少研究中國的文化，搬來的是一套洋玩意。我們要向世界上優(yōu)秀的建筑師學(xué)習(xí)，吸收他們的長處。上海是個(gè)多元化城市，什么文化都能包容，但最終是為了創(chuàng)造我們自己的文化。如果要簡單地比較國內(nèi)外建筑師孰高孰低，那是無從比起的，就算有結(jié)果，那也注定毫無意義。具體情況需具體對(duì)待。普遍而言，外國建筑師在公建方面優(yōu)勢(shì)多一點(diǎn)，但在住宅方面，他們對(duì)我國氣候以及風(fēng)土人情不很了解，因此，其優(yōu)劣不能籠統(tǒng)而談。

開發(fā)企業(yè)現(xiàn)在常常不惜巨資去買外國人的設(shè)計(jì)，理由是希望檔次高一點(diǎn)，其實(shí)有些是靠不住的。當(dāng)前，在國內(nèi)設(shè)立辦事處的境外建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，常常是國內(nèi)培養(yǎng)的人才到國外學(xué)習(xí)回國后，靠著國際品牌掛起的“洋招牌”。而且由于缺乏國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，常常會(huì)在一些問題上處理不好，甚至在單體建筑的設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)不該有的問題。比如，我們重視朝向，常常采用行列式布局，來自熱帶亞熱帶的建筑師就可能對(duì)此提出批評(píng)，因?yàn)樗麄儾焕斫庀募敬┨蔑L(fēng)和冬季日照對(duì)上海居住的特別意義。設(shè)計(jì)別墅，可以照搬立面上的一些符號(hào)，但無論什么風(fēng)格的建筑，平面一定要適合上海的氣候，主要臥室和居室一定要朝南，要有穿堂風(fēng)。因?yàn)橘I住宅就是買陽光。

在我們自己的傳統(tǒng)中，也有很多先進(jìn)的東西。站在２１世紀(jì)住宅建設(shè)的高度，如果還要憑借空調(diào)來解決居室的供熱和通風(fēng)問題，我認(rèn)為是不夠全面的。在生態(tài)建筑方面，中國早就走在世界的前面了，當(dāng)我們提出天人合一的理念時(shí)，西方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有注意到環(huán)境和人的問題。直到１８６０年，德國人才第一次提出生態(tài)學(xué)概念，但也只是針對(duì)動(dòng)植物來說，不是對(duì)建筑而言的，西方的建筑生態(tài)學(xué)也剛剛形成。而從我國哲學(xué)里可以找到許多這樣的亮點(diǎn)，而且在時(shí)空上都超越了西方。中國提出的天人合一與自然和諧共存同能源共生再生是非常先進(jìn)的。

正確的創(chuàng)作方向

放眼世界 回歸中國

在談到住宅設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方向時(shí)，用“放眼世界，回歸中國”８個(gè)字概括比較恰當(dāng)。放眼世界，就是我們要學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的理念；回歸中國，就是最后要回到中國，創(chuàng)造代表中國文化的建筑，創(chuàng)作基于中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的合乎生態(tài)理念的、運(yùn)用高新技術(shù)和材料的新建筑?，F(xiàn)在有不少青年人對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的精髓不求甚解，以至盲目推崇什么解構(gòu)主義建筑。這類傾向顯然不符合我們的創(chuàng)作方向，要用民族文化里的閃光點(diǎn)教育后代，不要讓他們忘了“根”。設(shè)計(jì)中國風(fēng)格，學(xué)習(xí)中式建筑神韻是根本問題，關(guān)鍵是了解它們的來歷，符合什么樣的條件，運(yùn)用什么樣的手法。中國建筑里隱藏了很現(xiàn)代、很先進(jìn)的內(nèi)容。簡單地說，風(fēng)水講究與大環(huán)境融合；框架結(jié)構(gòu)就比磚石承重結(jié)構(gòu)先進(jìn)。在空間手法的運(yùn)用上有：小中見大、空間流動(dòng)、移步換景；開放結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)構(gòu)件與裝飾構(gòu)件的統(tǒng)一；營造法式用斗口作為基本的模式來推算尺寸，形成裝配式結(jié)構(gòu)的雛形，包括色彩處理等許多先進(jìn)的東西。我認(rèn)為，這些可以作為批評(píng)“國際一流”提法不確切的基本理由。

天人合一，與自然和諧共存，重視生態(tài)理念，這是我們的傳統(tǒng)。然而現(xiàn)在從南到北，不少高層建筑趨于雷同，節(jié)能問題考慮較少，反映地域特點(diǎn)較少。在創(chuàng)作方向上，只有民族的，才是世界的，這是永恒的。有人問，隨著生產(chǎn)力發(fā)展、交通日趨發(fā)達(dá)，文化差異會(huì)不會(huì)越來越少？民族文化界限會(huì)不會(huì)越來越少？我認(rèn)為不會(huì)。因?yàn)槊褡逅幍牡赜颉夂蚨际遣蛔兊?，傳統(tǒng)文化理念也是很深的。只有在新的生產(chǎn)力和新的交通工具的條件下，民族文化才會(huì)出現(xiàn)新的升華。世界五彩繽紛，豐富多彩，恰恰是不同民族文化所造成的。

建筑師的好創(chuàng)意需得到尊重

在住宅設(shè)計(jì)市場上，設(shè)計(jì)企業(yè)的創(chuàng)作如何得到應(yīng)有尊重？建筑是為大眾服務(wù)的，樓盤設(shè)計(jì)的好壞，建筑師負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但開發(fā)企業(yè)（甲方）也起著很大的作用。甲方的識(shí)別能力和文化素養(yǎng)，往往會(huì)直接反映在樓盤設(shè)計(jì)里面。因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)是服務(wù)行業(yè)，在某種程度上要服從甲方的意志。比如前一陣樓市上流行“歐陸風(fēng)”，門頭高大、音樂噴泉、過多過大的雕塑，把城市廣場的模式搬進(jìn)居住區(qū)里來。我想，一個(gè)清醒的有責(zé)任感的建筑師，是不會(huì)同意用這些大而不當(dāng)?shù)臇|西來破壞居住小區(qū)的尺度感。如何消除這些誤區(qū)呢？一方面要提高建筑設(shè)計(jì)行業(yè)文化素養(yǎng)，另一方面還要依靠業(yè)主整體文化水平的提高才行。

建筑設(shè)計(jì)方案免不了進(jìn)行修改，這還算是正常的。但也有很多好方案在第一輪評(píng)審時(shí)閃光點(diǎn)很多，經(jīng)過修改后卻像經(jīng)過了鐵篩子，磨圓了所有棱角，甚至變形扭曲，這是最不好的結(jié)果。這個(gè)問題就取決于業(yè)主對(duì)建筑設(shè)計(jì)和建筑師的尊重。

但建筑師也不能將自己的意見強(qiáng)加于業(yè)主，需要一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。建筑既要服從功能，也要結(jié)合形式。建筑師的好創(chuàng)意也需要得到社會(huì)、得到甲方的承認(rèn)。建筑設(shè)計(jì)有藝術(shù)性，有技術(shù)性，還有強(qiáng)烈的社會(huì)性。如果說建筑最高明的境界是藝術(shù)，我認(rèn)為更大的藝術(shù)在于，如何將合理的創(chuàng)意和創(chuàng)造性的構(gòu)思應(yīng)用到建筑實(shí)踐之中。

文/蔡鎮(zhèn)鈺