城市意象在城市設(shè)計中的應(yīng)用

一、城市意象概念 １、城市意象 城市意象概念的提出始于凱文·林奇，他認(rèn)為每個人在自己的環(huán)境中形成了對城市的局部印象，疊加后則對城市的整體印象形成共識。林奇的研究被視為結(jié)構(gòu)性意象，顧朝林、宋國臣提出了城市的結(jié)構(gòu)性意象主要是客觀環(huán)境對人的意象產(chǎn)生、發(fā)展、改變的影響；而另一類研究——評估性意象則重在研究人如何去感知、認(rèn)識和評價環(huán)境。如人們對居住區(qū)的選擇、城市“污點(diǎn)”研究等。這兩個方面的研究都應(yīng)該在城市設(shè)計中得以應(yīng)用，作為城市規(guī)劃獲取相關(guān)社會信息的方法。 ２、城市意象空間 城市意象空間是人的大腦通過想象可以回憶出來的城市意象，不同社會群體身處不同的經(jīng)濟(jì)、歷史、文化氛圍，研究其不同的城市意象差別與聯(lián)系，為從社會歷史等方面研究城市意象提供了一個切入點(diǎn)。 我們可以這么認(rèn)為：林奇的城市意象，創(chuàng)造性地將人的主觀感受納入城市形象的研究，以別過去只是由客觀的判定；評估性意象是對人這一認(rèn)知主體對城市意象的影響的更深入的研究；而城市意象空間則是對林奇結(jié)構(gòu)性意象的延續(xù)，并融入了評估性意象的某些因素。因而對一個地區(qū)的城市設(shè)計應(yīng)在注重意象分析的基礎(chǔ)上，有意識地為形成有特色的意象空間創(chuàng)造條件。 二、城市意象的應(yīng)用 １、初步調(diào)查獲知城市意象 意象調(diào)查一般是基于林奇的五要素分析研究來進(jìn)行的，也即對某一具體城市的通道、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志一一劃分，進(jìn)而分析各要素在該城市中的作用及城市未來發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)的因素，可以為人們從總體上把握城市意象提供基礎(chǔ)，作為城市設(shè)計的參考。 （１）通道（ｐａｔｈ）。是觀察者習(xí)慣性地或偶然地沿著它移動的路線，如大街、步行道、公路、鐵路、運(yùn)河等。 （２）邊緣（ｅｄｇｅ）。是不作為通道或不視為通道的線性要素。如河岸線、鐵路路基、圍墻、開發(fā)區(qū)的邊界等。 （３）區(qū)域（ｄｉｓｔｒｉｃｔ）。是城市內(nèi)中等或較大范圍的部分，它具有二圍尺度，在觀察者心理中產(chǎn)生“進(jìn)入內(nèi)部”的感受。如上海外灘、武漢漢正街等。 （４）節(jié)點(diǎn)（ｎｏｄｅ）。是城市中的戰(zhàn)略點(diǎn)，或是日常往來必經(jīng)之點(diǎn)。如道路交叉口、廣場或地鐵站等運(yùn)輸起訖點(diǎn)。 （５）標(biāo)志（ｌａｎｄｍａｒｋ）。是一類參考點(diǎn)，人們可依據(jù)其辨別方向，產(chǎn)生深刻印象。如塔、穹窿、高山等。 林玉蓮于１９９８年對武漢市公共意象進(jìn)行調(diào)查。其調(diào)查對象為武漢三鎮(zhèn)的三所中學(xué)的學(xué)生。武漢的區(qū)域很明顯地分為武昌、漢口、漢陽；長江、漢水是天然分界；長江和長江大橋是最大的節(jié)點(diǎn)。標(biāo)志則有電視塔、黃鶴樓等。 從其調(diào)查中可發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者對自己所在區(qū)域環(huán)境較為熟悉，對其他兩區(qū)則相對模糊；當(dāng)問及城市中心時，做出回答的人數(shù)未過半；而長江大橋、黃鶴樓、電視塔一帶卻給所有被試者深刻、清晰的印象。南岸嘴則未被提及。 可見由于武漢特殊的兩江分割形成三區(qū)分立的城市布局，使得城市中心分散，但同時又加強(qiáng)了交匯點(diǎn)所在地的特殊地位。實(shí)際上，長江大橋這一區(qū)域已是武漢中心，但因為其交通功能突出，水運(yùn)、鐵路、公路的立體交叉使其成為流動空間，未給人們留下可進(jìn)入、可停留的中心的印象。南岸嘴雖然有著優(yōu)越的地理位置，在歷輪總體規(guī)劃中都被確定為具有獨(dú)特地域特征的城市標(biāo)志性區(qū)域，但其歷史上是武漢的“憂患點(diǎn)”，大水期間屢次遭淹，一直沒有得到開發(fā)，也未成為人們意象中的一部分。 從以上的調(diào)查分析可以發(fā)現(xiàn)通道、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志是影響城市意象普遍性的構(gòu)成因素，邊緣、區(qū)域則受個人因素影響很大。城市意象實(shí)際上可反映人們的活動空間；受訪者居住年限、文化、經(jīng)濟(jì)等因素也會對意象空間產(chǎn)生影響（如上述的調(diào)查對象只是學(xué)生，若是年長者，其意象空間中武漢市還是重要商埠、貿(mào)易集散口岸；漢口多國租界時期形成的城市骨架和體現(xiàn)歐風(fēng)文化的建筑給他們留有深刻印象）。通過對不同群體的調(diào)查研究，可以顯示出更豐富、完整的整體意象空間。我們將通過調(diào)查得到的由可被認(rèn)知、互相配合的印象組成的城市意象，再利用和創(chuàng)造，用于城市的建設(shè)中。 ２、分析地段時的意象研究 意象研究與地段分析： 對某一地段的具體分析主要依據(jù)五要素的區(qū)別與聯(lián)系。 （１）區(qū)域和聯(lián)系。邊緣是線狀的，但又不能歸為“通道”，林奇認(rèn)為好的邊緣不僅視覺上明顯，而且連續(xù)不斷，具有不準(zhǔn)超越的功能。邊緣可以確定一個區(qū)域，增強(qiáng)它的特點(diǎn)，卻不明顯地構(gòu)成它。節(jié)點(diǎn)像區(qū)域一樣可以進(jìn)入，但它又不是“區(qū)”，它也許是某一區(qū)域的中心和縮影。標(biāo)志是點(diǎn)狀因素，但不同于“可以進(jìn)入”的節(jié)點(diǎn)，它往往是物質(zhì)實(shí)體。骯臟城市中的整潔環(huán)境，老城市中的新建設(shè)都可能成為標(biāo)志。五要素并不是孤立的。區(qū)域由節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，受邊緣的限定，道路貫穿其間，標(biāo)志散布在內(nèi)。它們有規(guī)律地互相穿插和迭合。就如波士頓的培肯山這一具有超于其他構(gòu)成因素的區(qū)域，本身包含了通道、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志等因素，因而互相聯(lián)系起來，豐富深化該區(qū)域特點(diǎn)，加強(qiáng)了整體個性。 （２）分析思路。從不同的視野分析城市設(shè)計地區(qū)。在更廣闊的范圍中，設(shè)計地區(qū)會成為一個標(biāo)志或者節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化它在大區(qū)域中的特色與定位以區(qū)別其他的節(jié)點(diǎn)；在縮小的視野中，設(shè)計地區(qū)是一個完整的區(qū)域，包含五要素，著力于它們之間以及其他區(qū)域的聯(lián)系可以塑造區(qū)域的整體意象空間。注意成對不同構(gòu)成因素的相互關(guān)系，如標(biāo)志和區(qū)域：一個體量大的標(biāo)志會使它所在區(qū)域變小或失去尺度。一個標(biāo)志的特征若與一個區(qū)域的特征相差很大，則會破壞整個區(qū)域的連續(xù)性。 對南岸嘴的分層分析： （１）作為標(biāo)志或節(jié)點(diǎn)的南岸嘴。南岸嘴是武漢三鎮(zhèn)的交匯點(diǎn)，其重要性與武漢這一城市的地理位置有密切關(guān)系。武漢位于華中地區(qū)中心，其３００公里范圍左右有長沙、南昌、合肥三個省會城市，還有常德、宜昌、襄樊、九江、信陽等城市。這一城市密集地區(qū)有形成城市群體組合的趨勢。武漢居于中心地位。南岸嘴可成為這一中心的標(biāo)志或節(jié)點(diǎn)，塑造城市標(biāo)志性景觀，成為這一區(qū)域的縮影。作為標(biāo)志則應(yīng)強(qiáng)化這一區(qū)域的特點(diǎn)——多山多湖，山清水秀，位于中心的中心。為了實(shí)現(xiàn)這一區(qū)域在武漢的實(shí)質(zhì)性中心位置，改變中心模糊的概念可通過節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志的建設(shè)加強(qiáng)可進(jìn)入、可停留區(qū)域的塑造。近年來隨著龍王廟、晴川橋的建設(shè)，南岸嘴在人們的意象中逐漸顯現(xiàn)。 武漢城市意象調(diào)查還評出了象征和值得自豪的地點(diǎn)為黃鶴樓、長江大橋和電視塔；對城市總體環(huán)境的評價則用了“臟、亂”二字。武漢秀麗的自然景色被“臟亂”掩蓋了，通過塑造南岸嘴這一值得自豪的地段的標(biāo)志區(qū)的意象有利于帶動整個城市的景觀美化。 （２）作為區(qū)域的南岸嘴。南岸嘴應(yīng)與周邊區(qū)域相協(xié)調(diào)。１９４９年中南局選址時，就基于長江北岸漢陽南岸嘴與南岸的武昌大堤口的對應(yīng)關(guān)系，提出了南岸嘴——大堤口——洪山——東湖——磨山這一景觀軸線，１９５４年《武漢市城市總體規(guī)劃》中則規(guī)劃了南岸嘴——中山公園，南岸嘴——洪山廣場兩條城市空間軸線；軸線經(jīng)過的地區(qū)有許多武漢市的標(biāo)志建筑，如晴川閣、電視塔等，也有公園、廣場、龜山、蛇山等大面積綠地。南岸嘴的建筑應(yīng)與這些占有控制性地位，象征代表武漢的建筑結(jié)合起來考慮，南岸嘴的綠化可以為武漢市城市綠地的連片整體發(fā)展提供可能性。兩江是南岸嘴的天然邊緣，同時南岸嘴內(nèi)部的核心景觀設(shè)計、廣場、道路橋梁等分別是其標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)、通道需要互相聯(lián)系，綜合考慮，突出南岸嘴城市濱水區(qū)的整體形象。 意象研究目的與城市設(shè)計要點(diǎn)： （１）對人的關(guān)注。城市意象為城市設(shè)計提供依據(jù)，城市設(shè)計的目的在于確立良好的城市形象。城市設(shè)計中更為重要的是對其歷史、地理、文化背景進(jìn)行分析，對其提供有生命力的城市肌理延續(xù)；對基地進(jìn)行分析：地區(qū)的地形、地貌、與周圍環(huán)境的關(guān)系，地理位置的優(yōu)劣勢，與周圍交通系統(tǒng)的聯(lián)系。城市意象空間正是人對以上各類客觀因素的綜合反應(yīng)。 （２）城市設(shè)計要點(diǎn)。南岸嘴作為三鎮(zhèn)市民中心是對江城居民渴望高質(zhì)量的濱水空間活動場所的應(yīng)答。專家參評，公眾參與都充分體現(xiàn)了對人性空間的重視。對于城市設(shè)計，通常會有一些公認(rèn)的原則：未來發(fā)展的可能性、長短期相結(jié)合等；從人的城市意象空間來對城市設(shè)計做出要求，我以為對于城市居民來說，一個地區(qū)只要做到“安全、方便、舒適、有特色”就有足夠的吸引力了。 安全和方便強(qiáng)調(diào)一個地區(qū)的交通可達(dá)性，重視對通道與邊緣的處理。對于一個濱水空間，南岸嘴內(nèi)部應(yīng)有完整的步行系統(tǒng)，車行系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)為人行服務(wù)，對外則側(cè)重于與水運(yùn)等其他交通方式的結(jié)合；減少防洪堤、防洪墻在人與水之間構(gòu)成的障礙感。 舒適性與地塊的功能布置及環(huán)境設(shè)計有密切關(guān)系。在收集的市民建議中，文化設(shè)施的缺乏備受關(guān)注。節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志的設(shè)計與聯(lián)系如廣場、構(gòu)筑物的尺度；綠陽、座椅、小品的設(shè)計都是體現(xiàn)對人細(xì)微關(guān)切的地方。 有特色的地段才會在人們的意象空間中留下深刻印象。堅固敦實(shí)的長江大橋、纖細(xì)的長江二橋、造型特異的晴川橋、海拔３０００多米的電視塔、黃鶴樓這些標(biāo)志性建筑物都成為南岸嘴的空間背景。在這樣一個背景豐富的環(huán)境里，南岸嘴的設(shè)計只有不張揚(yáng)、簡潔大方才能在不破壞整體和諧的前提下突顯出來。并結(jié)合沿江租界建筑的特色，將舊時繁華商埠的獨(dú)特風(fēng)貌顯現(xiàn)于南岸嘴的設(shè)計中。 城市設(shè)計是一個復(fù)雜的過程，通過搜集結(jié)構(gòu)性和評估性意象獲得大范圍較完整的意象空間，多角度分析設(shè)計地區(qū)的意象構(gòu)成要素，尋求安全、方便、舒適、有特色的人性化設(shè)計實(shí)施要點(diǎn)，有助于更好地實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計。林奇說，“城市，也許是人們生活航程中的一處停泊點(diǎn)，也許是這個世界豐富多彩和意味深長的進(jìn)展?！弊屛覀?yōu)橹非蟆?