寧夏:石嘴山城市建設(shè)的追求--親近山水

在寧夏的城市布局上，石嘴山市的中心區(qū)大武口是距賀蘭山最近的一座城市，同時(shí)也是惟一與黃河唇齒相依的城市。因此，追求人與山、水的親合力，應(yīng)是石嘴山市城市結(jié)構(gòu)的顯著特征。2003年3月，石嘴山市委書記楊春光同志提出了關(guān)于石嘴山市山水園林城市的構(gòu)想，體現(xiàn)了這座城市在主客觀方面對(duì)資源的完美組合。 那么，為什么要在營(yíng)造山水園林城市上做文章呢 　　2002年8月，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授應(yīng)邀來(lái)寧考察，這位學(xué)貫中西的經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗為寧夏人留下了這樣一段話：如果有一個(gè)好的環(huán)境，資源轉(zhuǎn)化的工作做得就會(huì)比較順利。如果資源轉(zhuǎn)化做得好的話，可能技術(shù)人才向東流，而企業(yè)家卻向西流，因?yàn)槲鞑坑兴陌l(fā)展?jié)摿Γ髽I(yè)家多了，就能夠做好資源轉(zhuǎn)化的工作。通過(guò)改善投資環(huán)境，吸引企業(yè)人才到這里來(lái)，寧夏完全有這個(gè)條件。 這位經(jīng)濟(jì)學(xué)老人的話深深打動(dòng)了寧夏人的心。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡明了改變投資環(huán)境對(duì)于吸引投資、吸引人才的至關(guān)重要性。 建設(shè)我們的城市，美化我們的家園，已成為時(shí)代賦予我們的莊嚴(yán)課題。而美化我們的家園，又必須從造物主饋贈(zèng)給我們的客觀優(yōu)勢(shì)上著筆。 山之勢(shì) 　　石嘴山，其名姓即源于賀蘭山與黃河的孕育。它因賀蘭山脈與黃河之濱交匯地“山石突出如嘴”而得名。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史畫卷里，賀蘭山又是北方游牧民族與中原農(nóng)耕文化的交匯之地。其南北綿延300多公里，似一匹奔騰的駿馬橫亙?cè)隍v格里沙漠與寧夏平原之間?！百R蘭”蒙語(yǔ)即為“青青的駿馬”，是賀蘭山以其雄渾寬闊的體魄，抵擋了來(lái)自西伯利亞與蒙古的寒潮和流沙，使寧夏平原千百年來(lái)盡享黃河之利而少風(fēng)沙之害，富庶一方，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。而撲朔迷離的賀蘭山巖畫，又給賀蘭山文化蒙上了一層迷人的神秘色彩，其中的游牧民族的生活場(chǎng)景、射獵圖、對(duì)自然的崇拜等等，無(wú)不蘊(yùn)含著天人合一的哲學(xué)理念。在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，又有誰(shuí)不對(duì)岳飛的《滿江紅》耳熟能詳呢，“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”，雖經(jīng)千年而歷久彌新。在上世紀(jì)五六十年代的中國(guó)第二次西部開發(fā)中，賀蘭山煤田的開發(fā)，享譽(yù)世界的太西煤的挖掘，使石嘴山名揚(yáng)天下。百里煤海，云集著來(lái)自天南海北的建設(shè)大軍，在艱難困苦的創(chuàng)業(yè)歷程中，他們不僅創(chuàng)造著寧夏的工業(yè)文明，同時(shí)還帶來(lái)了多元的移民文化，極大地豐富了這一地區(qū)的本土文化和人文內(nèi)涵。在寧夏城市的發(fā)展源淵上，惟有石嘴山這座城市與賀蘭山血脈相連、渾然天成。 山為城市風(fēng)骨，巍峨壯麗的賀蘭山是石嘴山市最動(dòng)人的背景。 水之魂 　　在人類的生存與發(fā)展中，水為生命之母。對(duì)于生長(zhǎng)在北方干旱地區(qū)的石嘴山人來(lái)講，對(duì)水的渴求，既是生命茁然生長(zhǎng)的本能需求，也是祈望改變生存環(huán)境的不屈吶喊。人類進(jìn)入又一個(gè)千年，生活剛剛邁入小康的石嘴山人驀然回首，他們發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)事實(shí)：上蒼在把干旱荒涼賦予這座城市的同時(shí)，又把豐盈嫵媚的河湖濕地慷慨贈(zèng)予這座城市。 　　黃河，流經(jīng)石嘴山全境，全長(zhǎng)146.9公里，她以她那博大雄渾的胸懷，哺育著世代居住在這里的人民。無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，多少年來(lái)，黃河之水滋養(yǎng)著寧北平原的稻麥，涵養(yǎng)著石嘴山的農(nóng)業(yè)文明。不僅如此，黃河岸邊的石嘴山，曾是繁榮一時(shí)的水旱碼頭，石嘴山的陶瓷、煤炭及周邊地區(qū)的羊絨曾隨著滔滔黃河水傳向八方四面。 　　不僅僅如此，在賀蘭山與黃河山水之間，還有一條世所罕見的“七十二連湖水系”，這條水系位于賀蘭山水系與黃河水系在寧夏平原的交匯線，其南端延至寧夏永寧鶴泉湖，北到石嘴山惠農(nóng)燕窩池。據(jù)考證，這片位于寧夏平原中北部的湖泊濕地是迄今為止西部面積最大的平原濕地。這一帶狀湖泊水系猶如一串熠熠閃光的明珠，鑲嵌在寧夏平原上。其中最為奪人心魄的，當(dāng)屬位于石嘴山境內(nèi)的沙湖。經(jīng)過(guò)十余年的開發(fā)建設(shè)，沙湖已成為享譽(yù)海內(nèi)的國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，是國(guó)內(nèi)外游客鐘情的旅游好去處。 2003年初，隨著自治區(qū)黨委、自治區(qū)政府關(guān)于加快城市化進(jìn)程戰(zhàn)略部署的實(shí)施，銀川開發(fā)大西湖、石嘴山開發(fā)東湖的戰(zhàn)役相繼打響。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時(shí)代的步伐邁向21世紀(jì)后，城市品位的提升，竟是那樣不約而同地如期而至。水為城市之魂，水讓我們的城市真正地嫵媚動(dòng)人起來(lái)。 追求山、水、人合一氛圍 　　賀蘭山孕育了石嘴山，黃河水滋養(yǎng)了石嘴山。正緣于此，石嘴山市的決策者提出了建設(shè)山水園林城市的宏偉構(gòu)想，主要是造就一條靚麗的風(fēng)景線，使人置身其間，無(wú)論遠(yuǎn)眺，還是近觀，都覺(jué)心曠神怡。真正是“顯山、露水、透綠、通暢”。 顯山，就是要通過(guò)植樹、造景、造勢(shì)，把巍峨壯麗的賀蘭山造成城市最美的一道背景。同時(shí)，要在城市文化底蘊(yùn)的挖掘中，注重賀蘭山文化的生發(fā)，達(dá)到賀蘭山神韻與這座城市的完美融合。 　　露水，就是要把城市周邊的湖泊濕地利用好、建設(shè)好，同時(shí)搞好城市水系規(guī)劃建設(shè)，使之成為城市最富個(gè)性的亮點(diǎn)。具體來(lái)講，一是加大建設(shè)東湖濕地整治力度，使大武口東部14平方公里水域景觀年內(nèi)見效；二是對(duì)大武口地區(qū)的水土保持工程進(jìn)行規(guī)劃，以賀蘭山大風(fēng)溝、鬼頭溝、韭菜溝、大武口溝流域治理為主。主要通過(guò)水保骨干工程，攔蓄洪水，同時(shí)通過(guò)封育和自然植物群落品種繁育，實(shí)現(xiàn)城市名景武當(dāng)泉的恢復(fù)和水系繞城的設(shè)置；三是建設(shè)城市水景，利用溝谷攔蓄洪水為水源，以重力流引入市區(qū)，通過(guò)噴泉雕塑及溪流，沿城市主要街路布設(shè)一批水與市民親近的場(chǎng)所，增加城市的水景觀。 　　透綠，就是要搞好城市周邊綠化與城市街區(qū)道路綠化，讓綠色點(diǎn)綴城市，讓綠色環(huán)繞城市。通暢，就是要讓城市道路寬闊、舒暢，四通八達(dá)，進(jìn)出方便。 　　所以，在以大武口為核心的城市建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞“顯山、露水、透綠、通暢”這8個(gè)字，把雄偉蒼勁的賀蘭山和碧波蕩漾的河湖濕地等自然風(fēng)光和優(yōu)勢(shì)條件納入到城市的總體規(guī)劃之中，做好、做足山水園林文章，使城市既具西部的滄桑雄渾，又富有南國(guó)的秀美綺麗，再通過(guò)五湖四海的多元文化與本地文化的融合，使自然與人文、外在與內(nèi)涵緊密結(jié)合，形成南北交融、獨(dú)具特色的城市特征。 （王躍英）