四川彭州小石村文化大院建筑設(shè)計(jì) | 時(shí)地建筑工作室

在2017年，我們應(yīng)村書記的邀請對四川彭州小石村進(jìn)行了一系列的建筑設(shè)計(jì)與整體規(guī)劃。如同其他龍門山區(qū)震后重建的村落一樣，小石村面臨著身份重塑的困境。我們看到的是面貌相似的居民點(diǎn)、簡陋的沿街磚混建筑、以及空心化的農(nóng)村社區(qū)。

^{▲ 小石村平面規(guī)劃總圖}

四川的偏陰氣候，使大多數(shù)人喜愛在開敞的室外活動；全年的降水量很大，人們又習(xí)慣性地需要遮蔽。當(dāng)?shù)厝撕凸箔h(huán)境這種有韌性的相處方式，形成了傳統(tǒng)的坡屋頂和大量開敞檐廊的建筑形式，也形成了“共同生活”的場所基礎(chǔ)。而現(xiàn)代的快速建筑代替了傳統(tǒng)空間形式的同時(shí)，也破壞了藉由傳統(tǒng)空間而形成的生活習(xí)慣，卻并未回答：未來的社區(qū)應(yīng)該具有怎樣的空間品質(zhì)？應(yīng)該如何構(gòu)建一種共同生活的空間協(xié)議？

由此引發(fā)了我們最本能的想法：營造一個(gè)“包容一切活動的瓦屋頂”，籍此去連接詩性的傳統(tǒng)與互聯(lián)的未來社區(qū)。既營造了“同在屋檐下”的一種身份認(rèn)同，又讓人們走出來、讓行為發(fā)生、從空間層面進(jìn)行軟性的公共治理，從而逐漸孵化出未來的鄉(xiāng)村社區(qū)模型。

小石村文化大院項(xiàng)目是我們的第一個(gè)建筑實(shí)驗(yàn)。位于小石村的中心，文化大院包含了日間照料中心、鄉(xiāng)村衛(wèi)生站、鄉(xiāng)村夜校、健身房、忠孝文化展廳等多重公共功能，正是一個(gè)可以塑造理想的公共空間模式的開端。

文化大院的設(shè)計(jì)用一個(gè)占滿用地范圍的四坡瓦屋頂來統(tǒng)領(lǐng)結(jié)構(gòu)、材料、細(xì)節(jié)和功能的發(fā)展。我們在屋頂?shù)乃钠路謩e打開四處天井，和一層分居四處的輔助空間相互呼應(yīng)，為屋檐下的入口營造了看似無意識但十分流暢的進(jìn)入方式；修茂的竹子從天井中生長出來，為一層核心空間和二層各房間提供景觀和與自然的親密度。

為實(shí)現(xiàn)屋檐處8米的懸挑，采用了混凝土梁挑鋼梁的形式；屋面下再用處理過的細(xì)竹吊頂，提供一種溫暖的尺度和微妙的光線折射。與此相對應(yīng)的，建筑的外墻采用了黑石子水刷石的處理，地面采用素混凝土打磨，目的是將光線控制在一個(gè)明凈柔和的狀態(tài)，從而使屋頂?shù)某叨扰c人的關(guān)系更加明確。墻面水磨石的尺度和分格，暗示了竹節(jié)的紋樣，與屋頂和天井景觀構(gòu)成了自然、人工、抽象，三種竹意向的對話。

從2018年建筑建成起，我們對“同在屋檐下”的公共空間模式持續(xù)觀察了一年，這里常會成為村民自發(fā)活動的中心區(qū)，也逐漸成為小石村對外的形象標(biāo)志物。在我們對村社區(qū)未來的規(guī)劃里，將以此為中心引發(fā)一系列互聯(lián)互通的、結(jié)合生產(chǎn)與生活方式的屋頂空間，最終形成我們理想的鄉(xiāng)村社區(qū)空間模型。

^{▲ 總平面圖}

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