安建國(guó)：第八屆高校教育論壇嘉賓發(fā)言

　　安建國(guó)
　　[北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院與法國(guó)尼姆美術(shù)學(xué)院兼職教師、法國(guó)DPLG注冊(cè)設(shè)計(jì)師]

　　各位老師、同學(xué)們大家好！我今天非常榮幸地在這兒與大家共同交流。剛才看到了幾位同學(xué)的匯報(bào)，覺(jué)得水平還是很高的，好的地方就不說(shuō)了，利用簡(jiǎn)短的時(shí)間討論一下我看到的問(wèn)題。從第一輪到第二輪都有一個(gè)明顯的問(wèn)題，即：我不知道各位同學(xué)所介紹的設(shè)計(jì)場(chǎng)地是什么樣，導(dǎo)致我對(duì)設(shè)計(jì)的合理性很難判定，不知道你的設(shè)計(jì)是否能解決場(chǎng)地所呈現(xiàn)的問(wèn)題。

　　為什么會(huì)有這種感覺(jué)呢？我分析有兩個(gè)原因，第一個(gè)原因是：很多同學(xué)都喜歡總結(jié)“概念”，一個(gè)與土地?zé)o關(guān)的“空降”下來(lái)的抒情概念，然后會(huì)去論證這個(gè)概念的合理性，在論述的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這個(gè)概念與場(chǎng)地越來(lái)越遠(yuǎn)。第二個(gè)原因是：模式化的分析，大家按照設(shè)計(jì)手冊(cè)上的案例盲目的進(jìn)行各種分析，如：道路分析、水文分析、城市形態(tài)分析、建筑形式分析、人居環(huán)境和植物分析等。我很想知道的是：為什么要分析這些呀？當(dāng)你冷靜下來(lái)思考時(shí)發(fā)現(xiàn)：你的設(shè)計(jì)和前期分析脫節(jié)了，在設(shè)計(jì)中找不到你前期分析的理由，你的這些分析并沒(méi)有打動(dòng)人。

　　那么，如何去打動(dòng)人？用你在場(chǎng)地的感受帶動(dòng)場(chǎng)地的使用者理解場(chǎng)地，理解你的設(shè)計(jì)。這種感受是你在場(chǎng)地上的一種沖動(dòng)。比如在設(shè)計(jì)之前的現(xiàn)場(chǎng)考察中，我們會(huì)有一些非常直覺(jué)的感受，比如“我很鬧心。”但是這是你最初的一個(gè)感受，而這種感受正是去理解場(chǎng)地的鑰匙。你為什么鬧心啊，原因在哪兒？場(chǎng)地的建筑可能遮擋了我們的視野，破壞了整個(gè)景觀，建筑和建筑之間的距離產(chǎn)生了一種壓抑感，后面還有汽車的噪音，旁邊還有一些亂穿行的人。那么是這種最初的感覺(jué)引領(lǐng)了你對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行非常準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)調(diào)研。而調(diào)研秩序是被場(chǎng)地感知所引領(lǐng)的。設(shè)計(jì)不是按照一個(gè)模式化的東西制作文本，它需要設(shè)計(jì)師更多的投入，去理解它，洞察它。你可以在幾天之內(nèi)編輯上百頁(yè)的調(diào)研匯報(bào)文本去嚇唬甲方，但是你欺騙不了你自己！
    
　　還有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，就是設(shè)計(jì)師現(xiàn)在所處的身份要后退，剛才有一組同學(xué)講到“我希望，我希望，我希望……”，為什么是你希望呢?你有沒(méi)有看到使用者怎么理解這片場(chǎng)地的?你有沒(méi)有看到他們是怎么樣生活在這片場(chǎng)地的？在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師從專業(yè)的角度對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行調(diào)研，這種調(diào)研是專業(yè)的、個(gè)性化的。要完成設(shè)計(jì)，必須將這種個(gè)性化的調(diào)研與使用者的共性調(diào)研進(jìn)行比較和論證，看看設(shè)計(jì)師與使用者的共性和差異在哪兒。因此，研究場(chǎng)地需要設(shè)計(jì)師和使用者的雙重支持。使用者的提示有時(shí)也不完全正確，這種信息反饋是要過(guò)濾的，使用者拍了這個(gè)爛掉的雕塑，不見(jiàn)得人們就喜歡雕塑，這個(gè)沒(méi)有因果關(guān)系。不要按照模式化的方法僵化的做設(shè)計(jì)，嘗試著在場(chǎng)地中體會(huì)一下你感覺(jué)到的細(xì)微變化！

　　我9月份出版了一本書(shū)《法國(guó)景觀設(shè)計(jì)思想與教育》，在這本書(shū)里面我重新定義了“景觀設(shè)計(jì)”概念：景觀設(shè)計(jì)是以土地為依托，以時(shí)間為脈絡(luò)，以自然自我管理為特征，以使用者的體驗(yàn)為論證依據(jù)的現(xiàn)代科學(xué)。它構(gòu)建的是一切生命的和諧共存關(guān)系，謝謝大家！

　　下半場(chǎng)嘉賓互動(dòng)環(huán)節(jié)

　　學(xué)生：如果不按模式化來(lái)做，那么我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該如何做？

　　安建國(guó)：這個(gè)是我在求學(xué)的時(shí)候做的一個(gè)設(shè)計(jì)，一條二十公里長(zhǎng)的河道改造。我對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行了七次考察，每一次除了畫(huà)速寫(xiě)之外我還做了非常詳細(xì)的文字記錄，從這些文字記錄中可以清晰的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的來(lái)源。
　　
　　第一次考察中我這樣記錄到：天空晴朗，我細(xì)心觀察著河岸小徑的形成原因，有時(shí)很窄，有時(shí)很寬，有時(shí)貼近河岸，有時(shí)穿越樹(shù)林，我沿著這些足跡漫步。體會(huì)著河岸的空間特征，感知著周圍事物的變化……
　　
　　第二次考察中我這樣記錄到：多云，我光著腳行走，路過(guò)一片樹(shù)林，樹(shù)林的枝干自然的形成了風(fēng)景畫(huà)框。樹(shù)林之后是一片灌木叢，所有的同學(xué)都可以藏在里面不被發(fā)現(xiàn)……
　　
　　第三次考察：天氣晴朗，溫度適宜，我悠閑的在河岸漫步，我的視線在自由地滑動(dòng)，清澈的河水與藍(lán)天互相映襯，不知不覺(jué)地已經(jīng)走出了3公里，我很想坐下來(lái)休息一下，我選了一塊鄰水較近并在樹(shù)陰里的大石頭坐下，微風(fēng)輕拂著衣衫，廣闊的田野令人心曠神怡。小憩之后繼續(xù)前行，我經(jīng)過(guò)一個(gè)沙石廠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就聽(tīng)到沙石廠傳來(lái)的噪音，于是我加快腳步想盡快的經(jīng)過(guò)這片噪音區(qū)，在這一區(qū)段我?guī)缀鯇?duì)風(fēng)景沒(méi)有什么印象。我又走了5公里感覺(jué)很累，很想躺下來(lái)，于是我選擇了一片河邊開(kāi)闊的草坪躺下來(lái)，藍(lán)藍(lán)的天空，潺潺的水聲讓人陶醉，當(dāng)我扭頭向水面張望的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了非常奇妙的景觀，蒲公英在蔚藍(lán)的河水襯托下翩翩起舞，那么寧?kù)o沉著，這種樸素的美深深的打動(dòng)著我的心靈……
　　
　　第四次考察：今天下著小雨，我經(jīng)過(guò)那片曾經(jīng)讓我激動(dòng)的草坪，可是這一次我卻不能躺下了，我只能站著看雨點(diǎn)在水中的漣漪，風(fēng)、雨拍打著身體裸露的部分，并進(jìn)入肢體而獲得瞬間即逝的感知……
　　
　　第五次考察：今天有風(fēng)，我嘗試著找一個(gè)可以避風(fēng)的地方欣賞風(fēng)景……
　　
　　第六次考察：今天又是一個(gè)難得的晴天，我又開(kāi)始漫步這條已經(jīng)很熟悉的河岸了，但是每一次漫步的感覺(jué)卻是不一樣的，因?yàn)檫@種感覺(jué)受到環(huán)境條件和氣候條件變化的影響。我記錄了經(jīng)常歇腳的地方，分析了選擇該地點(diǎn)的原因……
　　
　　第七次考察：今天是個(gè)周末，晴空萬(wàn)里，河邊散步的人很多，我喜歡歇腳的地方都被占用了，我很高興，因?yàn)檫@使我驗(yàn)證了河岸休息空間的分布區(qū)域，我把人們?cè)诤影锻Ａ酎c(diǎn)的密度做了一個(gè)圖表……
　　
　　這些高密度停留地點(diǎn)中包括第三次考察中我所青睞的草坪，在100多張速寫(xiě)和十幾頁(yè)的記錄與點(diǎn)評(píng)中我選擇了那塊草坪來(lái)展開(kāi)我的設(shè)計(jì)，我重新分析為什么我會(huì)注意到蒲公英隨風(fēng)飄動(dòng)？那是因?yàn)樵谖姨上聲r(shí)，我的視平線由水平轉(zhuǎn)向垂直，這種變化使我改變對(duì)事物的觀察習(xí)慣。正常情況下，當(dāng)我們站立觀察風(fēng)景時(shí)（此時(shí)的視平線是水平的），我們對(duì)風(fēng)景的欣賞習(xí)慣首先是中景，然后是近景，最后是遠(yuǎn)景。但當(dāng)我們躺下時(shí)（此時(shí)的視平線是垂直的），我們對(duì)風(fēng)景的觀察次序是近景、中景和遠(yuǎn)景。正是因?yàn)橐暺骄€的變化使欣賞景物的次序發(fā)生了變化。因此，在改變肢體方向時(shí)我會(huì)很自然地改變對(duì)景觀的觀察方式，談到這兒，我想大家應(yīng)該較清晰的理解我們研究肢體感知對(duì)景觀設(shè)計(jì)的意義了。
　　
　　所謂“感知”就是要人們?cè)趯?shí)際的空間中感覺(jué)和領(lǐng)會(huì)。感官的分類、感官的平衡、關(guān)注的方式和感官信息的包容性構(gòu)建了感官文化。這不能用任何模式來(lái)套用，因?yàn)槊恳粋€(gè)空間和環(huán)境都有它的特殊性和時(shí)間性。正是因?yàn)檫@種不同才使每一位設(shè)計(jì)師對(duì)同一個(gè)場(chǎng)地總有不同的理解和詮釋，這也是為什么我不在該書(shū)中講述景觀類型和設(shè)計(jì)分類的原因。
　　
　　向其他人傳達(dá)捕捉到的信息是設(shè)計(jì)師對(duì)景觀的詮釋過(guò)程。我很想與其他游客分享我所發(fā)現(xiàn)的美，但我總不能立一塊牌子說(shuō)：“躺下，你將看到蒲公英飄動(dòng)。”我這樣做完全摧毀了發(fā)現(xiàn)景觀的樂(lè)趣，而且也沒(méi)有任何詩(shī)意。經(jīng)過(guò)對(duì)人體動(dòng)作的反復(fù)分析，我設(shè)計(jì)了一個(gè)30厘米高的玻璃鋼制雕塑，在雕塑上有兩個(gè)坑。較大的坑左側(cè)高，右側(cè)低約50厘米寬，較小的坑20厘米寬。當(dāng)人們圍著它轉(zhuǎn)并積極的思索時(shí)，人們已經(jīng)參與了這件作品的創(chuàng)造，對(duì)于其他觀眾來(lái)說(shuō)，圍著作品看、觸摸的人們已經(jīng)成了這件作品的一部分。這件作品還提供了人與空間溝通的可能，你會(huì)饒有興趣的看著人們是如何發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)坑的用途的，首先人們會(huì)前后左右的看它，并想知道這方臺(tái)上的兩個(gè)坑的用途是什么。經(jīng)過(guò)視覺(jué)理解后人們會(huì)嘗試著用肢體來(lái)理解，于是人們嘗試著坐在里面，當(dāng)屁股放進(jìn)左高右低的坑中時(shí)身體自然傾斜，身體失去重心后會(huì)用右臂支撐，這時(shí)人們會(huì)發(fā)現(xiàn)右邊的坑是為了放右肘的。當(dāng)人們的身體完全與作品吻合時(shí)，這時(shí)人們所看到的正是我要表現(xiàn)的風(fēng)景即：那廣闊的田野和河水襯托下的不斷變化的大地。