馬曉暐：自然主義城市

意格國(guó)際總裁兼首席設(shè)計(jì)師馬曉暐
 

　　馬曉暐從人類發(fā)展歷史來(lái)探索風(fēng)景園林專業(yè)的用途：用專業(yè)的力量來(lái)改變社會(huì)。與此同時(shí)，還分享了對(duì)風(fēng)景園林的一些認(rèn)知以及對(duì)景觀未來(lái)的探索。

　　從今天的新城鎮(zhèn)化，今天的語(yǔ)境下談城市發(fā)展的問(wèn)題（雨洪利用、地震、余姚被淹、京津冀一體化發(fā)展）在新城鎮(zhèn)規(guī)劃中，園林扮演著什么角色？如何用新的城市設(shè)計(jì)方法挽救兩個(gè)死城（鄂爾多斯和底特律起死回生？）這便是自然主義城市將會(huì)解決的問(wèn)題。

　　自然觀即自由觀：中國(guó)的山水園林是反映人對(duì)自然向往的一個(gè)媒介，自由觀不是純粹的把自然看作一個(gè)對(duì)象，不是為了了解自然而了解自然，也不是為了欣賞自然而欣賞自然。這種自由觀是在社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)中找不到的一種個(gè)人理想的自由景色。所以山水畫是用來(lái)寄情的，是用來(lái)抒發(fā)自己的情感的，而他這種情感的培養(yǎng)是在社會(huì)屬性中培養(yǎng)的，它只是用山水作為一個(gè)媒介，不管是明志還是抒情都談得是個(gè)人的情感。中國(guó)園林中的景名都屬于這個(gè)景，以及這個(gè)情和志向。網(wǎng)師園、滄浪亭都屬于這類自然觀。因此園林景觀波動(dòng)人的社會(huì)屬性，它能夠用人類創(chuàng)造出來(lái)的環(huán)境改變?nèi)祟愖约?，看待自然，從而積極的改變社會(huì)——景觀改造社會(huì)屬性。中央公園之所以偉大，就是因?yàn)樗脑炝思~約這個(gè)城市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了公園的本質(zhì)豎向，因此景觀有改寫城市的作用。

　　自然主義城市理念的基本特征

　　特征一:景觀中心論,自然主義城市的代表雖然仍有可能由人造構(gòu)筑物充當(dāng),但是人的生活和心靈所屬將是以自然元素構(gòu)成的中心景觀.城市所在地域的自然特征將決定城市的性格。

　　特征二:自然體系成為第一體系,工業(yè)文明所帶來(lái)的對(duì)人的不尊重將在自然主義城市里得到逆轉(zhuǎn),自然體系將上升為第一體系,而車行道路體系將退居第二.景觀不再只是基礎(chǔ)設(shè)施,而將超越基礎(chǔ)設(shè)施成為城市的主導(dǎo)構(gòu)架。

　　特征三:景觀系統(tǒng)的多樣和分級(jí),這一理念與中國(guó)傳統(tǒng)園林本質(zhì)上相同,但手法和對(duì)象則已完全不同;景觀將成為舞臺(tái),而建筑則是觀眾席.建筑與景觀的結(jié)合是未來(lái)發(fā)展主流。

　　特征四:建筑與景觀的邊界將更加模糊,這一理念與中國(guó)傳統(tǒng)園林本質(zhì)上相同,但手法和對(duì)象則已完全不同;景觀將成為舞臺(tái),而建筑則是觀眾席.建筑與景觀的結(jié)合是未來(lái)發(fā)展主流。

　　特征五:景觀維系人對(duì)城市的情感,景觀系統(tǒng)比建筑物更能體現(xiàn)城市所在地的地理地貌特征,構(gòu)筑城市與場(chǎng)所的血脈關(guān)系,使人產(chǎn)生親切感,歸屬感,并為地域文化的塑造構(gòu)建具有唯一性的基礎(chǔ),是避免千城一面的有效途徑。

　　特征六:景觀結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)的結(jié)合,自然主義城市的景觀系統(tǒng)將成為連接人們?nèi)粘Ｉ畹募~帶.城市的經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)將圍繞景觀系統(tǒng)展開(kāi)。