《從土地到目的地》總結(jié)篇：用場景科學(xué)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意來塑造目的地

春節(jié)之后的工作伊始，在安道總部，五百多位不同專業(yè)的設(shè)計(jì)師、策劃師、工程師和藝術(shù)家，在各個(gè)樓面上下忙碌。與往年一樣的是，這些令人熟悉的場景昭示著專業(yè)人士的敬業(yè)和投入。與往年不一樣的是，我們身處行業(yè)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的微妙時(shí)機(jī)，創(chuàng)意公司需要與處于社會(huì)前沿的互聯(lián)網(wǎng)先鋒和經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同探索未來趨勢。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們《2023中國消費(fèi)趨勢報(bào)告》中，明確提出“氛圍經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力之一。氛圍意味著場景，場景產(chǎn)生引力，引力促成了“目的地”。在這條思維主線上，設(shè)計(jì)與社會(huì)趨勢產(chǎn)生了共鳴。

01  從土地到目的地，再到場景科學(xué)

2022年下半年，安道在思維方法和業(yè)務(wù)導(dǎo)向上出現(xiàn)一個(gè)很明顯的進(jìn)階，就是試圖提出一系列基于目的地營造的“場景觀念”，用以探索21世紀(jì)“后城市化時(shí)代”的一系列全新工作實(shí)踐。

這樣一種轉(zhuǎn)變的節(jié)拍，出現(xiàn)在安道集團(tuán)搬入杭州Loft49全新總部大樓之后。這本身也驗(yàn)證了“全新場景對思維能量的激發(fā)作用”；而從更大的行業(yè)范疇看，當(dāng)中國城市化完成量化、均質(zhì)、效率優(yōu)先的發(fā)展階段之后，必然進(jìn)入定制、定向、價(jià)值優(yōu)先的成熟階段。要想在這個(gè)時(shí)期獲得成功，大型設(shè)計(jì)公司必須能夠預(yù)見：如何通過某些關(guān)鍵性的要素，讓土地具有目的地效應(yīng)。

我們常說，土地價(jià)值是生產(chǎn)屬性、生活屬性、文化屬性三者的疊加和耦合：生產(chǎn)屬性是土地作為自然資源（山、林、湖、田）等可提供地方勞作和開發(fā)的屬性；生活屬性則是土地在特定區(qū)域和資源基礎(chǔ)上，所承載和孕育的人類行為的集合；文化屬性更是對某時(shí)某地生活方式和行為集群所提煉出的美學(xué)特征和價(jià)值觀念。目的地的營造，在于將上述三種價(jià)值進(jìn)行研究和驅(qū)動(dòng)，讓人們能夠不同的需求之下，選擇和享受所期待的場景。

2022-2023年，安道先后以“從土地到目的地”、“場景塑造社會(huì)生活”兩大主題，在杭州LOFT49的二層展廳策劃了觀念性的特展。在兩次特展之間，安道連續(xù)推出了8篇以“目的地營造”為主題的系列推文，它們直接指向了這個(gè)時(shí)代建筑與環(huán)境建設(shè)的核心問題。

02  關(guān)于7類目的地的20段金句總結(jié)

安道在2022年提出了七種面向未來的目的地類型，按照主題文章推出的順序，分別是：家庭目的地、節(jié)慶目的地、社交目的地、研學(xué)目的地、自然療愈目的地、棲居目的地、可持續(xù)發(fā)展目的地。它們與以往按學(xué)科或?qū)I(yè)分類的不同之處，在于指向某種社會(huì)行為而不是功能界限，這也意味著安道設(shè)計(jì)的工作在未來將未來越緊密結(jié)合社會(huì)場景而呈現(xiàn)。

現(xiàn)在，讓我們快速回顧過去七篇“目的地”文獻(xiàn)的精彩金句，以及對應(yīng)的實(shí)踐案例。

A，家庭目的地

——通過文化、設(shè)計(jì)和藝術(shù)架起理想生活與幸福家庭時(shí)光的橋梁。

——家庭目的地，讓其不僅能承載出游的歡樂、獨(dú)一無二的美好生活體驗(yàn)，還為家庭的幸福生活賦予特別的意義

——一個(gè)家庭目的地是由“IP牽引”、“多齡適配”、“新鮮感”、“親和力”、“便捷性”五個(gè)維度來共同確立。

2022年5月1日，岱山郊野公園開業(yè)，3天時(shí)間迎來了5萬戶家庭

B，節(jié)慶目的地

——每一個(gè)節(jié)日、每一場慶典背后，都是一場關(guān)于“發(fā)生故事，留下回憶”的體驗(yàn)。

——在時(shí)間的行囊之外、人們的真實(shí)需求之上，我們將節(jié)慶目的地的IP分為：傳統(tǒng)、舌尖、情欲、自然、民俗和藝術(shù)。

——節(jié)慶目的地的成功核心因素是在地生活方式與節(jié)慶事件的巧妙融合。

千島湖光影藝術(shù)展

C，社交目的地

——露營，就是在最近的遠(yuǎn)方；桌子，就是最小的社交場景。

——以自然松弛的場景、系統(tǒng)的運(yùn)營以及豐富的行為模式，構(gòu)筑社交場域，從而形成了在一定圈層之下集體意識(shí)認(rèn)同感。

——塑造公共空間的集體共情因子、強(qiáng)化平等、愉悅、分享新公共行為。

安道新總部：野生辦公的創(chuàng)意社區(qū)

D，研學(xué)目的地

——研學(xué)不限于校園，它是在更為豐富具體的情境中，激發(fā)求知欲，獲得身心成長。

——以校園象牙塔為核心的研學(xué)地點(diǎn)，正在被解構(gòu)和分散到社會(huì)真實(shí)生產(chǎn)所需要的知識(shí)集聚地之中。

——結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，研學(xué)行為被賦予了時(shí)代含義，它所對應(yīng)的物理地點(diǎn)的跨界和遷移，代表了未來知識(shí)社會(huì)的生活方式。

澥小白自然學(xué)校：以一座鄉(xiāng)村為學(xué)校

E，自然療愈目的地

——人類經(jīng)歷的上萬年間的進(jìn)化適應(yīng)過程中，自然環(huán)境引導(dǎo)著人類的進(jìn)化，使得人類自發(fā)的容易與自然環(huán)境產(chǎn)生共鳴。

——公園重新成為當(dāng)代城市的療愈處方，與優(yōu)質(zhì)的空氣、自然光和迷人的場景一起，構(gòu)建一種“吸引人”的氛圍。

三亞大家雨打芭蕉旅居酒店，帶你回歸最純?nèi)坏淖匀辉l(xiāng)

F，棲居目的地

——理想的棲居地，不僅向人們散發(fā)著“美”的吸引力，還輸出著親密友好的生活場景。

——當(dāng)棲居地成為一種連接生活與生產(chǎn)的場景，它會(huì)逐漸變成“宜居宜業(yè)”的生活磁場。

——當(dāng)消費(fèi)方式取代了原有的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，消費(fèi)集中程度和所能提供的消費(fèi)場景也決定著人們?nèi)ツ睦锷睢?/p>

垂直森林城市?？诮襄\御

G，可持續(xù)發(fā)展目的地

——我們真正需要親身實(shí)踐的，是在宏大的“世界級(jí)的可持續(xù)敘事”中找到最接近自己的座標(biāo)和方位，并且不斷努力去加以實(shí)現(xiàn)。

——在不斷進(jìn)化的綠色建筑具體技術(shù)之外，我們依然呼喚從更為整體的城市區(qū)域出發(fā)，思考自然環(huán)境與城市建設(shè)的可持續(xù)動(dòng)態(tài)平衡。

島斗復(fù)興計(jì)劃是對當(dāng)?shù)厣钆c產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重考量

在這七篇目的地研討中，安道一共呈現(xiàn)了四十多個(gè)實(shí)際案例，它們無一例外地展現(xiàn)出融合復(fù)雜成功要素的土地價(jià)值指向性，以及相應(yīng)的策劃設(shè)計(jì)和運(yùn)營行為，我們很樂意將這種工作觀念稱之為“從土地到目的地”，也很樂意將這種工作方式詮釋為“場景塑造社會(huì)生活”。

03  目的地+場景：在不確定性中把握未來

前文之中，我們用了很多篇幅來回溯“精確地目的地”相對于“均質(zhì)同質(zhì)的場景”所能夠帶來的價(jià)值升級(jí)。想象一下這樣的場景：我們過去打車是站在街上一邊吹風(fēng)一邊賭概率，如今我們的打車是通過手機(jī)精準(zhǔn)鎖定目的地和路線，后者顯然是更符合這個(gè)時(shí)代發(fā)生的場景。

我們需要知道，當(dāng)下所有的不確定性來自外部社會(huì)環(huán)境的豐富變化和隨機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。在一個(gè)充滿不確定的時(shí)代里，目的地意味著方向感、清晰感、路徑感。

既然每個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)要素都會(huì)發(fā)生變化，我們就不能沿用上一個(gè)時(shí)代的成功法則來指引下一個(gè)時(shí)代的行為，而是需要新的地圖，新的目的地和路徑。

在復(fù)雜多元、瞬息多變的當(dāng)代世界里，任何經(jīng)典學(xué)科都面臨著實(shí)踐趨勢所帶來的知識(shí)體系的沖擊。我們無法僅僅用尺度的層次（區(qū)域規(guī)劃>城市設(shè)計(jì)>建筑設(shè)計(jì)>室內(nèi)設(shè)計(jì)）去劃分設(shè)計(jì)目標(biāo)的層次，因?yàn)闃O小尺度的事件可以反向影響城市區(qū)域；我們無法用專業(yè)的劃分去確定工作對象的維度（建筑/景觀/室內(nèi)/標(biāo)識(shí)/策劃/傳播），因?yàn)樗鼈冊缫驯舜私豢棟B透，共同耦合出一個(gè)真實(shí)的世界。

于是，我們需要找到與這個(gè)時(shí)代同步的定義，去理解當(dāng)下和預(yù)測未來。作為交叉學(xué)科產(chǎn)物的“場景理論”，為我們的實(shí)踐提供了豐富的依據(jù)，它用一系列基于社會(huì)心理學(xué)和城市行為學(xué)的要素去模擬和組合出目標(biāo)場景的要素矩陣，將它們賦予到隨機(jī)、感性、不可預(yù)測的創(chuàng)意設(shè)計(jì)之中，為原本偶發(fā)性的創(chuàng)意行為提供了必要的保障。在未來的一系列研究中，我們還會(huì)繼續(xù)使用場景理論去分析安道設(shè)計(jì)的案例和觀念，去影響我們的客戶對于成功的場所的認(rèn)知。

不是每個(gè)場景都能成為目的地，但是只要是成功的目的地，一定是某種成功的場景。

2023，讓我們創(chuàng)造更富趣味的場景，讓我們?nèi)ハ蚋档闷诖哪康牡亍?/p>

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