五千年的“實(shí)驗(yàn)室”，走出治愈地球之道

黑龍江省哈爾濱市群力國家城市濕地公園

基于自然的解決方案（NbS），以綜合性、整體性方式應(yīng)對氣候變化、自然災(zāi)害、資源危機(jī)、生態(tài)退化等全球性挑戰(zhàn)，為生態(tài)保護(hù)修復(fù)提供了一條前景廣闊的路徑。作為 NbS早期實(shí)踐者和重要推動(dòng)者，北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長俞孔堅(jiān)教授曾榮獲世界生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)文明領(lǐng)域的最高榮譽(yù)——“柯布共同福祉獎(jiǎng)”。正如該獎(jiǎng)評獎(jiǎng)詞所說，中國傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)建兼具地球友好性和實(shí)用性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，從而幫助我們重新融入自然，引領(lǐng)我們朝著更可持續(xù)的未來發(fā)展。

“在中國，基于自然的解決方案既有可以回味的過去，也有指向未來的路標(biāo)?！苯眨峥讏?jiān)在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示：“中國擁有踐行 NbS的獨(dú)特優(yōu)勢。作為一個(gè)具有5000年歷史的‘實(shí)驗(yàn)室’，中國為解決當(dāng)今全球面臨的生態(tài)問題提供了可靠經(jīng)驗(yàn)，走出了基于自然的治愈地球之道?！?/span>

中國自然資源報(bào)：關(guān)于文明，有一種定義是“人類對自然的適應(yīng)方式”。從這個(gè)角度看，中國踐行 NbS，有哪些特有的優(yōu)勢？

河北省第四屆（邯鄲）園博會(huì)“清渠如許”修復(fù)前后

俞孔堅(jiān)：當(dāng)今，人類面臨全球氣候變化、洪澇、干旱、污染、棲息地消失等眾多挑戰(zhàn)。過度依賴工業(yè)技術(shù)和鋼筋混凝土的灰色基礎(chǔ)設(shè)施解決方案因大量碳排放、破壞生態(tài)韌性、割裂人與自然、目標(biāo)單一等弊端，難以再單獨(dú)發(fā)揮作用。我們必須意識到，生態(tài)破壞在很大程度上是工業(yè)文明的副作用，不能再完全依賴工業(yè)文明的技術(shù)來解決，必須創(chuàng)造新的文明、新的理念、新的方法、新的技術(shù)，這就是生態(tài)文明。NbS正是基于生態(tài)文明的一種新的途徑，通過利用自然、道法自然，建設(shè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施解決生態(tài)問題，具有低碳、綜合、系統(tǒng)等明顯特點(diǎn)。

中國踐行 NbS有獨(dú)特的優(yōu)勢。自然是有地域性的，對自然的適應(yīng)而產(chǎn)生文化。農(nóng)業(yè)文明實(shí)質(zhì)就是基于自然的文明，中國人很早就懂得尊重自然、熱愛自然、因勢利導(dǎo)利用自然。作為一個(gè)有5000年悠久歷史的農(nóng)業(yè)國，在過去的5000年里，從天人合一、道法自然等哲學(xué)到大禹治水“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開九州”等技術(shù)、從人口分布到國家組織機(jī)構(gòu)，中國形成了由自然地理環(huán)境所決定的變化最多樣、歷史最悠久、智慧最厚重的文化。同時(shí)，作為典型的大陸性季風(fēng)氣候國家，中國必須基于自然來應(yīng)對氣候、適應(yīng)于氣候，才能找到自己的生存空間，這是任何一個(gè)工業(yè)化國家都沒有經(jīng)歷過的。另外，這也是由中國人多地少所決定的。中國用占全球9%的耕地，養(yǎng)活世界近20%的人口，生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間高度重疊，因而必須采用基于自然的解決方案?？傊袊隧槕?yīng)自然的氣候、順應(yīng)自然的地形、順應(yīng)自然的季節(jié)變化、順應(yīng)人多地少的現(xiàn)實(shí)，在脆弱的人地平衡之中實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展和繁榮，積累了大量基于自然的古老而豐厚的生態(tài)智慧。黨的二十大提出中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧正是這一論斷的民族土壤和文化基因。我們可以說，中國這個(gè)具有5000年歷史的“實(shí)驗(yàn)室”，為解決當(dāng)今全球氣候變暖背景下各國普遍面臨的生態(tài)問題，提供了可靠的經(jīng)驗(yàn)。

中國自然資源報(bào)：回望歷史，在中國踐行NbS是順理成章的。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的當(dāng)今，在生態(tài)治理中推動(dòng) NbS主流化，是否也面臨一些困難？

海南省?？谑忻郎岷有迯?fù)前后

俞孔堅(jiān)：以尊重自然、人與自然和諧共生為基本理念的生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的必然。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的質(zhì)量決定一個(gè)國家的生態(tài)安全水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和精神文化品質(zhì)。讓自然做功，并收獲自然所提供的免費(fèi)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，是人類福祉的基礎(chǔ)，也是可持續(xù)發(fā)展的根本出路。

用生態(tài)辦法解決生態(tài)問題，推動(dòng) NbS主流化、本土化，當(dāng)前主要面臨三個(gè)困難。一是規(guī)劃難題?；谧匀坏慕鉀Q方案意味著要有自然的空間調(diào)節(jié)機(jī)制。伴隨中國快速的城鎮(zhèn)化和工業(yè)化，土地越來越有限，耕地、生態(tài)與建設(shè)用地矛盾尖銳，我們的規(guī)劃必須在空間缺乏的現(xiàn)實(shí)約束下，用最少的土地構(gòu)建最有效的生態(tài)空間，從而發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的供給、調(diào)節(jié)、生命承載、審美啟智等功能。

二是設(shè)計(jì)與工程難題。迄今為止，基于自然的解決方案仍被認(rèn)為效率低、標(biāo)準(zhǔn)化差?！盎谧匀弧笨紤]的不是單一的目標(biāo)，而是系統(tǒng)的、綜合的目標(biāo)。和工業(yè)技術(shù)手段相比，基于自然的技術(shù)缺乏直接的、可靠的、有足夠說服力的定量數(shù)據(jù)來衡量其價(jià)值。比如，農(nóng)田使用化肥的效果是立竿見影的，使用農(nóng)家肥的效果，則需要投入更多物力、經(jīng)過更長時(shí)間才能得到驗(yàn)證。基于自然的技術(shù)手段的有效性和高效性是一個(gè)科學(xué)問題，必須建立在大量科學(xué)研究之上。如同青蒿素的科學(xué)提取與使用，如何使傳統(tǒng)生態(tài)智慧成為高效化、標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)制的現(xiàn)代工程技術(shù)，是當(dāng)下需要解決的一個(gè)突出難題。

三是基于自然的價(jià)值觀、認(rèn)識論、方法論有待重建。目前我們生態(tài)保護(hù)修復(fù)從材料到工藝，從評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)到法規(guī)制度，從價(jià)值觀到方法論，整套知識體系都是基于工業(yè)文明的灰色技術(shù)建立的，對于基于自然的修復(fù)技術(shù)缺少認(rèn)知和標(biāo)準(zhǔn)。比如國際上推廣的基于自然的綠色建筑，難以進(jìn)入現(xiàn)有的建筑技術(shù)體系；基于自然的鄉(xiāng)土植被，在生態(tài)修復(fù)工程核定計(jì)算價(jià)格里也沒有標(biāo)準(zhǔn)。

中國自然資源報(bào)：如何突破這些難題，為解救全球氣候變化背景下的地球生態(tài)困境提供“鑰匙”？

安徽省黃山市西溪南的小溪

俞孔堅(jiān)：針對這三個(gè)問題，我們提出三大策略——構(gòu)建基于自然、支撐城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)和治愈地球的規(guī)劃方法、工程技術(shù)體系、知識體系，形成并輸出“中國方案”，在世界生態(tài)文明轉(zhuǎn)型中確立引領(lǐng)地位。

一是建立基于自然的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施本底。在空間有限的情況下，遵循自然規(guī)律，節(jié)約、高效、科學(xué)劃定生態(tài)紅線，優(yōu)先把最敏感、最重要的生態(tài)空間留下來，作為發(fā)展中不可逾越的剛性底線。通過“反規(guī)劃”即逆向規(guī)劃，劃定生態(tài)邊界，構(gòu)建國家生態(tài)安全格局，重建人與自然和諧的空間格局。在此基礎(chǔ)上，通過多尺度的國土生態(tài)安全格局判別，構(gòu)建覆蓋全國的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，制定實(shí)施城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。我們欣喜地看到，基于這些理念，目前中國已出臺了多項(xiàng)維護(hù)國家生態(tài)安全的法規(guī)條例，制定了國家生態(tài)安全格局規(guī)劃，全國劃定了合計(jì)約319萬平方公里的生態(tài)保護(hù)紅線。

二是發(fā)展基于自然的生態(tài)工程技術(shù)模式。針對自然途徑效率低、標(biāo)準(zhǔn)化差等難題，將道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)智慧，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行模式提煉、增強(qiáng)設(shè)計(jì)、運(yùn)行檢測，也就是利用當(dāng)代的工業(yè)化途徑實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的基于自然的技術(shù)。我們汲取古代生態(tài)智慧，通過借鑒梯田臺地、水池坑塘、?；~塘、垛田浮島等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，形成了一套可復(fù)制的生態(tài)工程技術(shù)模塊，以經(jīng)濟(jì)有效的方式進(jìn)行大規(guī)模生態(tài)修復(fù)，應(yīng)對氣候變化及相關(guān)問題。在過去的20多年中，基于這些理念和方法，我們已經(jīng)在中國200余座城市和世界10多個(gè)國家試驗(yàn)并建設(shè)了超過500個(gè)項(xiàng)目，呈現(xiàn)了眾多可復(fù)制的模式，可以在不同的尺度上應(yīng)對諸如全球氣候變化等問題，治理我們的人居環(huán)境，改善和修復(fù)我們的地球。

三是構(gòu)建基于自然的知識體系。要向全社會(huì)宣傳普及基于自然的理念，推動(dòng) NbS理念進(jìn)入生態(tài)保護(hù)修復(fù)相關(guān)專業(yè)教材，培養(yǎng)專業(yè)人才。要提升政府決策者的 NbS規(guī)劃和實(shí)施能力，倡導(dǎo)用更長遠(yuǎn)的眼光、更平實(shí)的心態(tài)建設(shè)人與自然和諧的景觀，在生態(tài)修復(fù)中遵循保護(hù)優(yōu)先、最少干預(yù)，自然為友、韌性適應(yīng)，變灰為綠、去硬還生，仿生修復(fù)、自然做功的原則。要完善政策體系與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，研發(fā) NbS規(guī)范、指南、操作手冊、案例集、報(bào)告等公共知識產(chǎn)品，并廣泛發(fā)布和推廣應(yīng)用。通過構(gòu)建政府、研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、公眾的共治，促進(jìn)基于自然的解決方案在中國成為主流。

中國自然資源報(bào)：在建設(shè)美麗中國和人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，您如何理解“綠水青山就是金山銀山”？景觀學(xué)應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？

俞孔堅(jiān)：自然通過提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)而影響人類福祉，是人與自然關(guān)系的基本邏輯。人與自然和諧共生的本質(zhì)是自然能持續(xù)給社會(huì)提供充足的、高品質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，滿足人類對生存的需求和“人民對美好生活的向往”。保護(hù)與修復(fù)自然，使其能給地球居民以健全的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，是人類文明發(fā)展的必由之路。

當(dāng)下，生態(tài)文明和美麗中國建設(shè)成為國家的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。突破時(shí)代和短期利益的局限，深刻理解“綠水青山就是金山銀山”的邏輯，事關(guān)國家乃至整個(gè)人類的可持續(xù)發(fā)展?！熬G水青山就是金山銀山”是人類審美觀與價(jià)值觀的回歸，它要求我們用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識和評價(jià)景觀和生態(tài)系統(tǒng)，而非簡單用資源的概念來衡量其價(jià)值。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是社會(huì)和自然、城市與鄉(xiāng)村之間的紐帶，也是新時(shí)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)的衡量指標(biāo)，它可以實(shí)現(xiàn)擁有富足生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的欠發(fā)達(dá)地區(qū)人群與經(jīng)濟(jì)富足但生態(tài)服務(wù)匱乏的人群之間的經(jīng)濟(jì)交易，共同實(shí)現(xiàn)人們對美好生活的向往。

“綠水青山就是金山銀山”成為現(xiàn)實(shí)，需要用生態(tài)文明的理念和生態(tài)美的價(jià)值觀保護(hù)、修復(fù)地球家園，調(diào)和藝術(shù)與技術(shù)，創(chuàng)造健康的生態(tài)和豐滿的美麗，對于以設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的大地景觀為核心的景觀設(shè)計(jì)學(xué)來說，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

景觀學(xué)的本質(zhì)是人類改造自然、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的學(xué)問。規(guī)劃和設(shè)計(jì)美麗中國的“深邃之形”——具有高品質(zhì)的生態(tài)服務(wù)、人與自然和諧共生的景觀，是景觀學(xué)在美麗中國建設(shè)中的首要、核心任務(wù)。生態(tài)文明理念下的美麗及其形態(tài)應(yīng)該是指建立在自然生態(tài)系統(tǒng)韌性基礎(chǔ)上的人類改造自然的活動(dòng)及其創(chuàng)造的形態(tài)，也就是說，美麗中國是與自然相適應(yīng)的中國人改造世界的活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)和社會(huì)形態(tài)。我們堅(jiān)信，只要深刻認(rèn)識到地球系統(tǒng)的復(fù)雜性和整體性，認(rèn)識到人類活動(dòng)與自然系統(tǒng)之間需要和諧調(diào)理，通過整體功能的協(xié)調(diào)和藝術(shù)的設(shè)計(jì)，從國土和區(qū)域，到城市和農(nóng)村，都可重建美麗和諧的新桃源。

作者：李倩

新媒體編輯：趙志坤 王詩雨（實(shí)習(xí)）

^{版權(quán)聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，請勿以景觀中國編輯版本轉(zhuǎn)載。如有侵犯您的權(quán)益請及時(shí)聯(lián)系，我們將第一時(shí)間刪除。}

^{投稿郵箱：info@landscape.cn}

^{項(xiàng)目咨詢：18510568018（微信同號）}