誰(shuí)為建筑文化的提升負(fù)責(zé)

　　[B]眾人拾柴火焰高[/B] 上海規(guī)劃局副局長(zhǎng)　伍江 　　大家都在抱怨，中國(guó)建筑文化、建筑藝術(shù)的水平之所以低，主要因?yàn)榻ㄖ煹牡匚惶?，但也有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，要么是社會(huì)上對(duì)建筑師不當(dāng)回事，要么就是建筑師覺(jué)得自己了不起。如果說(shuō)建筑師像很多人所幻想與憧憬的那樣是一個(gè)藝術(shù)家，可以無(wú)所不為；或者是建筑師無(wú)能為力，被開發(fā)商牽著鼻子走，這兩個(gè)極端其實(shí)都有問(wèn)題。 　　作為建筑師首先應(yīng)該有藝術(shù)家的身份，創(chuàng)作活動(dòng)本身有文化創(chuàng)造的因素，但是又必須跟別的藝術(shù)家不一樣，別的藝術(shù)家只要是有人愿意做冤大頭出錢就去玩，但是建筑師不行，盡管現(xiàn)在也有個(gè)別的開發(fā)商做出一些想做冤大頭的樣子，實(shí)際上都是假的。在建筑師的職業(yè)道德里面我們往往忽略了這一點(diǎn)，把國(guó)家的、社會(huì)的或是開發(fā)商的東西當(dāng)成了自己的東西，實(shí)踐中一定要搞清楚自己創(chuàng)作的最大限度和最大空間在哪兒，不然就會(huì)走偏掉。 　　另一方面，是不是建筑師就那么被動(dòng)，開發(fā)商叫怎么做就怎么做，政府叫怎么做就怎么做？實(shí)際上不是，這里仍有空間。這個(gè)空間不是開發(fā)商有多大的容忍度，也不是開發(fā)商給多少錢，講到底還是這個(gè)社會(huì)所允許的非物質(zhì)追求文化創(chuàng)造的空間有多大，我們這個(gè)社會(huì)有多少文化的需求。 　　因此，作為一個(gè)建筑師，實(shí)際上應(yīng)該注意兩個(gè)方面：一方面，就是對(duì)前人已經(jīng)創(chuàng)造、在民族文化當(dāng)中能夠閃光的建筑，要老老實(shí)實(shí)學(xué)，老老實(shí)實(shí)磕頭，老老實(shí)實(shí)鞠躬，至少不要在自己手里毀掉；另一方面，在力所能及的范圍內(nèi)、在開發(fā)商能接受的程度里、在社會(huì)能接受的程度里面，作出更多的創(chuàng)造。建筑師夸夸其談太多，歷史文脈、延續(xù)文化，似乎民族文化到如今就已經(jīng)是最高峰了，事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么回事，只要在個(gè)人力所能及的空間里邊好好做一些創(chuàng)造，也別急著把自己所喜歡、所偏愛(ài)的那一點(diǎn)藝術(shù)的愛(ài)好強(qiáng)加給別人，建筑師的地位自然而然會(huì)得到提高。 　　建筑師、開發(fā)商、政府都有責(zé)任一道提高中國(guó)建筑文化水平。 　　建筑師很多事情決定不了，但是也有能決定的事情。先不要急著去做做不了的事情，雖然沒(méi)辦法改變開發(fā)商，也沒(méi)辦法改變社會(huì)，但是在你的空間里，還是能做點(diǎn)事情。舉個(gè)例子，咱們?cè)固煊热耍洪_發(fā)商品位不高，光盯著歐陸。其實(shí)就算歐陸也可以做得更好一點(diǎn)，所有的圖都是建筑師畫出來(lái)的，能不能把圖畫得更好一些，有的時(shí)候大的方面改不了，小的方面至少可以讓錯(cuò)誤變得小一些，這其中，基本的審美、基本的訓(xùn)練仍然要加強(qiáng)。 　　對(duì)開發(fā)商來(lái)講，不要指望開發(fā)商各個(gè)都是活雷鋒，都是建筑學(xué)的票友，拿自己的血汗錢不當(dāng)錢。只是開發(fā)商也應(yīng)盡量多思考一些利潤(rùn)之外的東西，不要完全把精力都放在利潤(rùn)追求上，或處于利潤(rùn)追求而進(jìn)行的炒作行為盡量少一點(diǎn)，多一點(diǎn)腳踏實(shí)地思考，思考如何在產(chǎn)品當(dāng)中多增加一點(diǎn)文化的東西。這一方面需要開發(fā)商自己提高文化素質(zhì)，另一方面則應(yīng)多聽(tīng)聽(tīng)建筑師的意見(jiàn)。 　　對(duì)政府官員來(lái)說(shuō)也可以做一點(diǎn)事情，現(xiàn)在我們政府官員過(guò)多追求社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而一味追求經(jīng)濟(jì)效益就會(huì)帶來(lái)官員完全跟著開發(fā)商跑，開發(fā)商說(shuō)什么官員就說(shuō)好的這樣一種現(xiàn)象。實(shí)際上政府可以扮演一個(gè)好的角色，在開發(fā)行為當(dāng)中更多地給開發(fā)商提一些利潤(rùn)之外的要求，而別老提容積率這樣的問(wèn)題。 　　[B]建筑師不做小媳婦[/B] 　　清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)　莊惟敏 　　作為建筑師現(xiàn)在談文化有點(diǎn)惴惴不安，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橛幸粋€(gè)問(wèn)題一直困擾著中國(guó)的建筑師：就是我們到底要弘揚(yáng)還是繼承，還是要拿建筑文化說(shuō)事。好像大家現(xiàn)在都對(duì)做一個(gè)古建筑大屋頂或者月亮門這樣一種符號(hào)手法表示不屑，但仔細(xì)想一想，現(xiàn)在還有什么詞匯來(lái)表達(dá)中國(guó)建筑文化？就像寫文章一樣，堆砌不行，直接照搬也不行。如果只是把中國(guó)的傳統(tǒng)詞句拿來(lái)作為一個(gè)符號(hào)貼上，大家肯定覺(jué)得承受不了，那么到底建筑文化應(yīng)該怎么做？于是有人提出來(lái)說(shuō)，建筑師還面臨著創(chuàng)造新文化這樣的任務(wù)。 　　建筑師的責(zé)任太大了，大到要承擔(dān)創(chuàng)造人類新文化，至少創(chuàng)造中華民族的新文化，這實(shí)在是承擔(dān)不了。這就像中國(guó)足球?yàn)槭裁刺卟怀鋈?，正是因?yàn)槊褡迮d旺的重任和全國(guó)人們的關(guān)注讓足球運(yùn)動(dòng)員負(fù)擔(dān)太重。所以現(xiàn)在的建筑界，一方面是文化的匱乏，藝術(shù)的匱乏；另一方面，我們又不敢說(shuō)文化，不敢提文化，這就是一個(gè)矛盾。另外，現(xiàn)在還有一種泛意識(shí)形態(tài)的趨勢(shì)，在建筑創(chuàng)作弱化功能的前提下，把建筑賦予多種的含義，要求有一定的象征性與紀(jì)念意義，要通過(guò)簡(jiǎn)約的外觀體現(xiàn)出更深刻的含義。這樣的創(chuàng)作環(huán)境，事實(shí)上逼著建筑師做一件看人臉色的事情，所以建筑師有時(shí)候就像小媳婦。 　　第一，要看業(yè)主的臉色。經(jīng)常有一句話流傳，業(yè)主給建筑師上課，建筑師給官員上課，開發(fā)商經(jīng)常出去到處轉(zhuǎn)，見(jiàn)識(shí)比建筑師廣，所以開發(fā)商就告訴建筑師應(yīng)該怎么做，上一通課。在現(xiàn)在的這樣一種趨勢(shì)下，建筑師在拿到項(xiàng)目的時(shí)候，跟業(yè)主交流的時(shí)候，一直是在看業(yè)主的臉色，而且還要處處體現(xiàn)出跟業(yè)主很能溝通很有品位的感受。 　　第二，要看領(lǐng)導(dǎo)的臉色。我覺(jué)得這一點(diǎn)在我們國(guó)家尤為重要，很多情況下，所謂方案征集就是讓專家委員會(huì)評(píng)出兩到四個(gè)標(biāo)，拿出來(lái)供領(lǐng)導(dǎo)選擇，這不就是看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事嗎？往往發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)選的和專家評(píng)的不一樣，這種例子很多，建筑師在創(chuàng)作過(guò)程中還要揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖，看領(lǐng)導(dǎo)臉色。 　　第三，要看媒體的臉色。媒體作為建筑評(píng)論、建筑創(chuàng)作的監(jiān)督是一個(gè)非常必要的機(jī)制，但是媒體確實(shí)具有導(dǎo)向性。進(jìn)行建筑創(chuàng)作要處于一種寬松的自由的狀態(tài)，我覺(jué)得我們現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到，至少在建筑師這個(gè)層面上沒(méi)達(dá)到，我不管人家怎么評(píng)就做了，這種建筑師確實(shí)比較少。所以，建筑師如果在這樣一種環(huán)境下面，再談文化，那么這種觀點(diǎn)是被扭曲了的一種觀點(diǎn)，它創(chuàng)造出來(lái)的一種文化，完全是一種重大包袱壓迫下的東西。 　　[B]對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)城市負(fù)責(zé)[/B] 　　今典投資（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)　張寶全 　　在這一輪或者近二十年城市化的進(jìn)程中，現(xiàn)代化對(duì)文化的侵蝕或侵害，可能也是史無(wú)前例的，這一點(diǎn)以前并不為各方面所關(guān)注，就更不要說(shuō)開發(fā)商了。 　　今天我們?cè)谖镔|(zhì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中獲取很多的便利，但是在便利的同時(shí)反過(guò)來(lái)感覺(jué)，我們的精神文化狀態(tài)，哪怕與前十幾年或者二十幾年相比的話，精神感是更差或者說(shuō)更粗糙。這種差和粗糙根本的原因并不是說(shuō)現(xiàn)在其它方面的條件不好，而就是缺少精神或者文化滋潤(rùn)而造成的一種浮躁，這種浮躁可能在我們的生活中、行為中，最重要的是在城市建設(shè)或建筑中做出了這樣一種體驗(yàn)或者表現(xiàn)。 　　與此同時(shí)，現(xiàn)如今建筑師們的困惑和苦惱可能表現(xiàn)在新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中的資本強(qiáng)權(quán)，資本強(qiáng)權(quán)和行政強(qiáng)權(quán)可能就是在我們今天這個(gè)時(shí)代，在我們文化發(fā)展過(guò)程中，造成了很多的困惑或障礙的原因。挽救我們的精神和文化，不應(yīng)當(dāng)是建筑師的責(zé)任，我也在感覺(jué)，是不是應(yīng)該是開發(fā)商的責(zé)任？如果講責(zé)任是對(duì)以前思維方式慣性的繼承的話，我們只要能夠?qū)ψ陨碡?fù)責(zé)和對(duì)現(xiàn)在生存的城市負(fù)責(zé)，這就是一種最好的結(jié)論，并不需要非把責(zé)任明確為一種什么東西，更不要把責(zé)任定位為挽救。在今天城市發(fā)展過(guò)程中，面臨最大的問(wèn)題就是我們文化基因的變異，這種變異或者說(shuō)模糊，或者說(shuō)找不到東南和西北。 　　作為一個(gè)開發(fā)商，包括與許多建筑師打交道的過(guò)程中，我個(gè)人覺(jué)得還是要反思一下中國(guó)建筑師的教育方式和教育體制，目前造成這樣的狀況不僅僅是因?yàn)橘Y本強(qiáng)權(quán)和行政強(qiáng)權(quán)，也是和建筑技術(shù)強(qiáng)權(quán)有干系的，這也是中國(guó)很現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀，不可忽視。 　　建筑師首先應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)家，在我們中國(guó)，把建筑這一塊以前是放在理工科里面，沒(méi)有放到藝術(shù)里，當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)開始在調(diào)整了，調(diào)整到藝術(shù)里面來(lái)。所以，如果認(rèn)為建筑是一種藝術(shù)的話，它和文化可能就有很好的連接，因?yàn)樗囆g(shù)肯定是文化最前端的部分。隨著時(shí)間的沉淀，有的可能被淘汰了，有的被沉淀下來(lái)，沉淀下來(lái)它就可能形成我們文化的脈絡(luò)，在這個(gè)脈絡(luò)里記錄我們的生活和我們情感和精神的歷程，但是對(duì)情感和精神的理解，這就不僅僅是技術(shù)的問(wèn)題。 　　在我們的現(xiàn)代建筑中仍然有兩種模糊，一種就是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單拷貝，這種傳承可能是最低級(jí)的，拆掉一個(gè)真古董造一個(gè)假古董；還有一種對(duì)外面或者西方簡(jiǎn)單的模仿，這些造成對(duì)文化基因的模糊，最根本的是沒(méi)有了自己獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)民族的不同，不是人種的不同長(zhǎng)相的不同就是文化的不同，這種文化情感的表達(dá)，性格的構(gòu)成，行為方式等等，構(gòu)成一個(gè)文化的體系。