2020LA先鋒獎 | 巷弄中的“橋”園：吳山元寶心歷史街區(qū)景觀活化設(shè)計

[景觀設(shè)計類]綜合獎 表達(dá)與模型獎

杭州十五奎巷作為歷史悠久的老舊社區(qū)，空間碎片狹小，基礎(chǔ)設(shè)施配套不足的現(xiàn)狀問題滿足不了居民日益增長的日常生活需求。與全部拆除或大拆大建不同的是，本設(shè)計方案在尊重居民自發(fā)性營造的前提下，以景觀作為媒介，重新橋接社區(qū)與吳山，橋接碎片化的低利用率活動空間，橋接游客與社區(qū)生活。通過打破常態(tài)單一的通行功能的橋，將其轉(zhuǎn)化為充滿植物與活動的“橋園”，以期改善提高歷史街區(qū)的景觀環(huán)境，提高對人們?nèi)粘＞坝^的欣賞。

十五奎巷歷史街區(qū)位于吳山東麓。南宋時期在臨安城外是文娛“瓦子”集中的場所，娛樂生活豐富。元軍入侵后原有宮殿改為廟宇，圍繞吳山千年以來建立諸多廟宇，明清民國時期整體十五奎巷為杭州最繁華的區(qū)域，坊巷內(nèi)大多庭院建于清朝、民國及新中國成立之后。存在大量的木構(gòu)石庫門建筑。新中國成立后對歷史區(qū)域進(jìn)行一定的破壞，住房性質(zhì)的改變，80年代大興樓盤建造，對原始風(fēng)貌進(jìn)行破壞。21世紀(jì)政策保護(hù)對“二十三坊”進(jìn)行文化的復(fù)興，開始逐漸有機(jī)更新，“舊包新”的建筑形式，國家逐漸補(bǔ)齊歷史街區(qū)中的基礎(chǔ)設(shè)施。舉辦文化節(jié)廟會等活動，重新喚回對于市井文化的記憶。

^{▲基地位置}

^{▲歷史變遷}

以十五奎巷歷史街區(qū)中的元寶新社區(qū)作為設(shè)計的實驗點，輻射帶動整體的歷史街區(qū)，保留元寶心社區(qū)的真實生活以及整體十五奎巷歷史街區(qū)的生活面貌，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀的介入以及更新的策略。以提高對日常景觀的欣賞與重新認(rèn)識為核心價值觀。應(yīng)從場地出發(fā)，尋找真實的居民需求，激活場地的使用，在更新解決居民的需求的基礎(chǔ)上，帶給游客市井生活的互動與體驗，達(dá)到和諧共生，共同發(fā)展的狀態(tài)。

^{▲十五奎巷現(xiàn)狀分析}

02 場地現(xiàn)狀

居民自發(fā)性智慧

在場地中，街巷空間成為居民自發(fā)更新的對象，打破路徑的常態(tài)單一通行功能，轉(zhuǎn)化為花園、門廳、廚房、曬衣場、棋牌社等休閑場所。與現(xiàn)代城市建設(shè)的單一路徑功能不同，這些自發(fā)性的侵街產(chǎn)物實則充滿了街區(qū)生活的活力。覆蓋/構(gòu)架、打斷/延伸、置換/嵌入、放置/依附的四種經(jīng)典處理方式打破單一的通行功能結(jié)合了個體需求解決廚房空間不足、洗衣排水、晾曬、遮雨、停放車輛、種植等具體問題。

^{▲居民自發(fā)性更新智慧}

三個割裂問題

吳山與社區(qū)的割裂:

因80年代的多層建筑建設(shè)，對自然山體的破壞，產(chǎn)生巨大的臺地?fù)鯄β洳?，吳山與社區(qū)之間缺少過度空間，水平密集的布局缺少綠植休閑空間，垂直的擋墻劃分了社區(qū)與吳山的界限，造成的綠化的斷層。同時因歷史街區(qū)中的居住人口以中老年為主出行活動不便利，活動空間受限，與吳山建立的聯(lián)系逐漸縮小。通往吳山的上山路徑雖然輻射了周邊的多層建筑，但老舊小區(qū)中缺少電梯，仍然有著上下樓不便利耗時的問題，缺少直接上山的便捷路徑。

^{▲自然與社區(qū)的割裂}

碎片化公共空間土地割裂:

歷史街區(qū)中新舊建筑并存的格局使得活動空間土地碎片化，高差臺地畸零空間受人群年齡影響利用率低下。巷弄中的戶外活動空間不充足使得道路空間轉(zhuǎn)化為鄰里共同生活的場所以及補(bǔ)充性彈性空間，居民自發(fā)性的在巷弄中營造活動場所，創(chuàng)造鄰里客廳、棋牌室等休閑空間，吸引周邊居民。反觀新建小區(qū)大塊景觀綠地利用率低下，缺少“人氣”與打理。太廟遺址廣場的大型空間場所成為輻射整個十五奎巷社區(qū)居民活動的場所。在巷弄中存在滿足一兩戶的自發(fā)活動空間，但同時缺少中小型的活動場所。

^{▲ 公共空間的割裂}

游客與街區(qū)生活的割裂：

十五奎巷歷史街區(qū)作為最具有杭州特色的市井生活的街區(qū)，每天都會有游客前往。節(jié)假日期間游客更是絡(luò)繹不絕，在狹窄的巷弄中雖然游客可以混入到集市人群中，鉆入巷弄中，但仍然缺少針對游客停留的戶外休閑場所與基礎(chǔ)設(shè)施，同時絡(luò)繹不絕的人群會給原有居民活動的戶外空間帶來干擾。問題是雙向的，既不能干擾到居民的日常生活，又要發(fā)揮場地特征，將場地的歷史風(fēng)貌以及趣味場所展現(xiàn)給游客，將游客融入到充滿融洽鄰里關(guān)系的街區(qū)生活中，實現(xiàn)分流與融合，達(dá)到共生與平衡。

^{▲游客與街區(qū)生活的割裂}

03 概念提出與設(shè)計策略

針對場地的割裂分散的現(xiàn)象，設(shè)計以“橋”作為切入點，在滿足連接解決自然與社區(qū)、社區(qū)間碎片化低利用率的活動空間、游客與街區(qū)生活割裂分散的基礎(chǔ)上，打破單一的鏈接功能，在橋上置入自然、充滿活動娛樂的場所，橋成為第二復(fù)合的生活界面，便有了“橋園”的概念。

針對三個割裂現(xiàn)象提出延伸自然連橋、編織休閑連橋、共享生活連橋三大連橋系統(tǒng)。

延伸自然連橋：

直接連接山體與社區(qū)，代替電梯解決地勢落差的基礎(chǔ)上提供新的便利交通方式，在解決出行的基礎(chǔ)上將種植引入社區(qū)，提供鄰里間綠色的休閑空間拉近社區(qū)與自然的距離，將連橋轉(zhuǎn)化為歷史街區(qū)的綠色屋頂；

^{▲延伸自然連橋}

編織休閑連橋：

整合碎片化居民自發(fā)性的活動空間與單一利用率的空間，將小場所串聯(lián)，將高差的、割裂的、荒廢低利用率的區(qū)域串聯(lián)，組成新的開放空間系統(tǒng)，同時提供綠蔭廣場以及橋下的空間可成為停車雨季天活動的場所；

^{▲編織休閑連橋}

共享生活連橋：

重新對游客進(jìn)行分流，并提供游客與居民的共享活動平臺與休閑場所，設(shè)立新的鳥瞰點對整體歷史街區(qū)風(fēng)貌的觀賞，保留居民自發(fā)性的場所，使得上橋與下橋點為最真實的居民生活空間。

^{▲共享生活連橋}

延伸自然連橋。利用連橋?qū)⒅行膮^(qū)域的種植擋墻斷層進(jìn)行延伸，將吳山的種植利用連橋引入社區(qū)與巷弄的窗前，直接將吳山連接到多層建筑的二層三層的緩步區(qū)域，搭接了吳山快速便道，連橋替代電梯，便利了中老年居民的出行減少了上下樓的不便。同時將場地中碎片化的綠植景觀空間進(jìn)行連接與整合。

編織休閑連橋。將場地中居民自發(fā)性營造的活動空間與記憶場所、以及存在高差的低利用率碎片化的空間進(jìn)行鏈接，整合成為新的開放空間系統(tǒng)，通過連橋可以將這些空間區(qū)域直接串聯(lián)。同時橋下的空間成為雨季暴曬的活動空間。

共享生活連橋。保留巷弄的盡端的私密性與居民自發(fā)性設(shè)計的活動區(qū)域，提供新的路徑與活動帶可以利用連橋減少對于原場地的干預(yù)，同時新增眺望體驗點。同時每一處的下橋連接點為居民最真實的生活場所，居民也可以在連橋上休憩，連橋成為巷弄中的游客與居民跨界共生的載體。

^{▲形態(tài)推演與總平面}

^{▲路徑與功能}

在形態(tài)產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，利用居民智慧手法的提煉，在連橋上置入自然、娛樂休閑活動，將單一通行功能的橋轉(zhuǎn)化為“橋園”。轉(zhuǎn)化為連橋劇場、橋舍庭院、鄰里花園、懸橋廣場、綠色步道等休憩活動空間。同時底層空間仍然成為生活的補(bǔ)充空間，同時也是提供擋雨遮陽的活動空間。

節(jié)點一——橋舍庭院

節(jié)點位于場地中心區(qū)域，將原有高層建筑遷移之后成為場地的核心活動區(qū)域，也是作為游客與居民活動共享空間的交匯點，處于中心位置每一個下橋點鏈接了四周居民最真實的生活空間場所。在連橋上延伸了吳山的綠植，置入橋舍，停留喝茶下棋的休憩空間。橋舍庭院作為連接吳山與社區(qū)的綠色要塞。

底層空間保留利用社區(qū)中的山石，增加居民記憶與游客體驗。同時成為遮陽擋雨的老年活動中心，輻射周邊的社區(qū)的居民過來休閑娛樂。

利用橋舍的屋頂將吳山上山路口出挑，將山路交匯點擴(kuò)張，對于游客而言成為鳥瞰歷史街區(qū)的起點，亦是下山游客的休憩空間。

^{▲節(jié)點一——橋舍庭院}

節(jié)點二——連橋劇場

節(jié)點位于元寶心入口的沿街處，原為元寶心21號多層建筑，將其遷離營造游客與居民的入口的過渡空間，同時輻射周邊的居民活動，屬于沿街的活動廣場空間。同時可以作為節(jié)日活動的戶 外小劇場空間，緩沖人流量。為游客提供沿街的休憩點。

三層的連橋空間直接連接的元寶心18號建筑的二層與3層的緩步區(qū)域，出于采光與私密性考慮，將頂層作為流動空間與快速路，底層作為陽光活動廣場與休閑連廊部分為停車空間，二層空間作為延伸自然的種植連橋，同時與頂層連橋和底層廣場同時發(fā)生關(guān)系，形成梯級的戶外座椅，向心性的戶外劇場，將吳山的種植延續(xù)到社區(qū)中，提供休閑空間。

既提供了出門便是吳山的山林延續(xù)感與便道，減少居民上下樓帶來的不便，同時為游客與居民提供一處沿街的休憩空間與節(jié)假日的活動聚集空間。

^{▲節(jié)點二——連橋劇場}

節(jié)點三——懸橋廣場

節(jié)點位于元寶心社區(qū)阮公祠北側(cè)山林中的三層臺地，原本的場地不易被發(fā)覺，缺少戶外的活動設(shè)施，入口空間隱蔽同時三層臺地互不連接，造成空間缺少活力與人氣。

在場地中增設(shè)亭與戶外石椅，將三層臺低空間打通。以一二節(jié)點為中線對場地進(jìn)行空間的暗示，同時利用地勢高差,將懸橋沖出山林，俯瞰整體歷史社區(qū)的風(fēng)貌增加跨界的觀賞體驗，提供不同于巷弄間的俯瞰歷史街區(qū)風(fēng)貌的整體視角。吸引上下山的游客，同時為游客提供了戶外休閑空間。

^{▲節(jié)點三——懸橋廣場}

總體上看以中心區(qū)域為主導(dǎo)，三大連橋系統(tǒng)編織鏈接，提供以中心輻射四周的面貌，鏈接周邊的碎片化區(qū)域，同時將游客引流，整合場地的空地，產(chǎn)生新的交通流線。

^▲效果圖

^{▲鳥瞰效果圖}

^{▲連橋劇場 模型照片}

^{▲橋舍庭院 模型照片}

^{▲懸橋廣場 模型照片}

元寶心歷史街區(qū)更新中以“橋”作為切入點，重新鏈接自然與社區(qū)、碎片化的地域、以及游客與居民，創(chuàng)造復(fù)合生活界面的同時滿足居民與游客使用的平衡?！斑B橋”只是一個媒介，作為一種載體，承擔(dān)并催化居民自發(fā)性的設(shè)計，同時引導(dǎo)展現(xiàn)給游客。元寶心社區(qū)只是設(shè)計的一個實驗點，更大的謀略是利用“橋園”延伸滲透輻射至整個十五奎巷歷史街區(qū)，甚至是周邊城市，從而帶動整體歷史街區(qū)的發(fā)展。