因為“申遺”，所以保護？

　　山西五臺山顯通寺景點附近，幾個開飯店的老板愁眉緊鎖——隨著申遺工作的深入，他們的飯店很快要被拆掉。小飯店雖不起眼，卻位于景區(qū)中心，每年能帶來數(shù)十萬元的收入。（《山西晚報》5月31日）

　　五臺山位居我國四大佛教名山之首，申報世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)當之無愧。問題在于，為什么“申遺”前五臺山的天空里隨處彌漫著商業(yè)氣息？這種商業(yè)亂象為什么能在長時間里被熟視無睹？為什么只有等到“申遺”時才大刀闊斧加以整治？如果五臺山不“申遺”，是不是會任其發(fā)展下去愈演愈烈？

　　據(jù)報道可知，五臺山風景區(qū)的旅游業(yè)在最近20多年里飛速發(fā)展，由于缺乏科學規(guī)劃和有效管理，在經(jīng)濟利益至上的原則指導下，這里的旅游業(yè)簡直如脫韁之野馬，呈現(xiàn)出無序狀態(tài)：飯館酒店越建越多、越建越大，馬路越修越寬，個體攤點經(jīng)營混亂、噪聲喧囂……以至于五臺山寺廟最為集中的臺懷鎮(zhèn)，看起來更像一個商業(yè)城鎮(zhèn)，而不是佛教圣地。 

　　所有這一切，到2005年時，開始有了明顯的變化，因為要“申遺”了。保護山頂植被、推廣清潔燃料、凍結(jié)樓堂館所建設(shè)等等，一系列保護措施開始雷厲風行地實施起來。商業(yè)味太濃，不利于申報，所以必須加緊解決，為歷史的欠賬付出代價。

　　顯然，這都是“申遺”的功勞。所有這一切，自然都是必須的，也是有利于五臺山文化與自然遺產(chǎn)保護的，應(yīng)該予以肯定。但是，從“申遺”前后所作所為的截然不同中可以看出，五臺山的管理者們秉承的是一種急功近利的理念，一種為了“申遺”而“保護”的邏輯思維。

　　本來，保護自然與文化遺產(chǎn)是一切工作的出發(fā)點和落腳點，而“申遺”只是實現(xiàn)這一目的的手段之一。但在五臺山，所有的一切實際上既源于“申遺”，又為了“申遺”，而“保護”則降低到一種從屬地位。

　　因為“申遺”，所以“保護”。這樣的邏輯倒錯在各地遺產(chǎn)保護中，應(yīng)該講是比較普遍的。一旦它成為文化和自然保護領(lǐng)域的主流思想，則不但不具備“申遺”條件的地方，難以激發(fā)保護遺產(chǎn)的積極性，而且有條件卻暫時沒有“申遺”的地方，也不會將遺產(chǎn)保護看作當務(wù)之急。同時，“申遺”成功的地方，也會漸漸喪失保護遺產(chǎn)的持續(xù)沖動，甚至有了世界遺產(chǎn)作金字招牌，反會刺激起新一輪更為強烈的功利意識——這方面的例子已不鮮見。