人生活在一定的生態(tài)環(huán)境之中,生態(tài)環(huán)境是人類社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),良好的生態(tài)是人類生存和生活的必要條件之一。工業(yè)革命以來,隨著人口的增加和工業(yè)化的發(fā)展,資源環(huán)境的開發(fā)利用達(dá)到空前的強度,在推動全球社會經(jīng)濟進(jìn)步的同時,也導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭受不同程度的破壞,帶來了諸如森林減少、濕地萎縮、生物多樣性喪失等一系列嚴(yán)重的生態(tài)系統(tǒng)退化問題,對生物圈的演化產(chǎn)生了重大影響,嚴(yán)重制約了人類社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,甚至危及人類自身的安全,生態(tài)問題從未像現(xiàn)在這樣突出地呈現(xiàn)在人們面前,考驗著人類的智慧。 生態(tài)環(huán)境退化問題已經(jīng)成為維持人類生存和社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重威脅,如何整治日趨惡化的生態(tài)環(huán)境,防止自然生態(tài)環(huán)境的退化,有效處理和解決全球生態(tài)系統(tǒng)退化問題,恢復(fù)和重建已經(jīng)受損的生態(tài)系統(tǒng)原有結(jié)構(gòu)和功能,是改善生態(tài)環(huán)境、提高區(qū)域生產(chǎn)力、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,已經(jīng)成為全球全人類面臨的共同課題。 |
生態(tài)恢復(fù)是恢復(fù)生態(tài)學(xué)研究的基本內(nèi)容,其概念源于生態(tài)工程或生物技術(shù),但由于研究的著眼點、研究角度以及退化生態(tài)系統(tǒng)的不同,對生態(tài)恢復(fù)的理解也有一定的差異,以至出現(xiàn)了多種關(guān)于生態(tài)恢復(fù)的定義和說法。
生態(tài)恢復(fù)主要研究生態(tài)系統(tǒng)退化的原因、退化生態(tài)恢復(fù)與重建的技術(shù)與方法、生態(tài)學(xué)過程與機理,主要目的是通過改良和重建退化自然生態(tài)系統(tǒng),恢復(fù)其生物學(xué)潛力。它主要致力于那些在自然災(zāi)變和人類活動壓力下受到破壞的自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建,是最終檢驗生態(tài)學(xué)理論的判決性試驗。
研究內(nèi)容主要涉及兩個方面:一是對生態(tài)系統(tǒng)退化與恢復(fù)的生態(tài)學(xué)過程,包括各類退化生態(tài)系統(tǒng)的成因和驅(qū)動力、退化過程、特點等的研究;二是通過生態(tài)工程技術(shù)對各種退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)與重建模式的試驗示范研究,恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)到接近于它受干擾前的自然狀態(tài),也即,重建該系統(tǒng)干擾前的結(jié)構(gòu)與功能有關(guān)的物理、化學(xué)和生物學(xué)特征。
生態(tài)恢復(fù)研究的目標(biāo)是通過人工設(shè)計和恢復(fù)措施,在受干擾破壞的生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上,恢復(fù)和重新建立一個具有自我恢復(fù)能力的健康的生態(tài)系統(tǒng)(包括自然生態(tài)系統(tǒng)、人工生態(tài)系統(tǒng)和半自然半人工生態(tài)系統(tǒng));同時,重建和恢復(fù)的生態(tài)系統(tǒng)在合理的人為調(diào)控下,既能為自然服務(wù),長期維持在良性狀態(tài),又能為人類社會、經(jīng)濟服務(wù),長期提供資源的可持續(xù)利用,即服務(wù)于包括人在內(nèi)的整個自然界和人類社會。
景觀生態(tài)恢復(fù)的關(guān)鍵位置:景觀是一個多重等級組織系統(tǒng), 其中的某些戰(zhàn)略性的位置對整個景觀的演化方向有重要的決定作用。對于一個退化的景觀, 應(yīng)從什么地方著手, 抓住對景觀內(nèi)的生態(tài)流有控制意義的關(guān)鍵部位或戰(zhàn)略性組分, 才可以使恢復(fù)過程更有效, 包括有效地使鄉(xiāng)土物種得以維持和繁衍和有效地阻止外來物種的侵入, 目前仍是研究的熱點與難點。
景觀生態(tài)恢復(fù)與重建的模型:格局與過程之間的影響與反饋關(guān)系是景觀生態(tài)學(xué)的研究核心和前言 , 從格局到過程的推繹是當(dāng)前景觀生態(tài)學(xué)面臨的一大挑戰(zhàn)。在人類活動強烈的地區(qū), 景觀格局, 即使是土地利用單元發(fā)生了很大的變化, 也很難依據(jù)現(xiàn)有的景觀格局來推繹景觀的演化軌跡。況且, 景觀的格局與過程之間有沒有必然的聯(lián)系, 景觀閾值變化有無規(guī)律, 是否有滯后效應(yīng)至今仍是疑問。
景觀層次上的恢復(fù)與重建過程是對退化景觀中的生態(tài)過程與空間格局予以協(xié)調(diào)的過程。通過修復(fù)、創(chuàng)建或重組等手段, 調(diào)整景觀基礎(chǔ)生態(tài)設(shè)施, 形成更適于景觀持續(xù)發(fā)展的生態(tài)勢力圈,構(gòu)建區(qū)域生態(tài)安全格局, 這對自然生境已越來越被人文景觀殖民化的世界無疑是非常重要的。尤其是在我國西北干旱區(qū)的脆弱景觀, 強烈的人類活動已改變了景觀中的穩(wěn)定成分(如植被) 與不穩(wěn)定成分(如土壤) , 主要表現(xiàn)為土地覆蓋景觀或土地鑲嵌類型的變化。對這種異質(zhì)性程度低、格局粗粒化、穩(wěn)定性差的景觀, 通過恢復(fù)與重建, 建立適于人類生存與發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展景觀模式, 可控制和改善生態(tài)脆弱區(qū)景觀的演化, 增加景觀異質(zhì)性和穩(wěn)定性, 對區(qū)域生態(tài)安全格局的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實意義和生態(tài)意義。
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費爾南多·查塞爾在巴西里約熱內(nèi)盧巴蒂茹卡區(qū)的再生設(shè)計他提出了“生態(tài)核(Ecogenesis)”的設(shè)計哲學(xué),通過重新引入由本土動植物組成的核心配植,來重建棲息地和植物群落、重續(xù)自然生態(tài)鏈接、修復(fù)被建設(shè)活動(城市、路橋、礦山、伐木等等)破壞的環(huán)境。盡管有別于自然進(jìn)程,這種人為設(shè)計的“亞”自然進(jìn)程將人的活動納入自然之中,旨在將環(huán)境的生態(tài)和社會價值通過自然記憶保存下來并傳承到未來。查塞爾相信任何建設(shè)活動都是不可逆轉(zhuǎn)地對原生態(tài)的破壞,單純夢想返回到原始的狀態(tài)是無濟于事的。[詳細(xì)] |
杭州“西湖西進(jìn)”可行性研究及規(guī)劃西湖是一個非常敏感的地區(qū),涉及到西湖周圍的每一項工程幾乎都會引起廣泛的關(guān)注。實際上西湖并非是理想的人間天堂,風(fēng)景區(qū)內(nèi)許多矛盾正日益激化,有許多問題尚待解決,西湖水體污染嚴(yán)重,一些地區(qū)生態(tài)環(huán)境遭到破壞,風(fēng)景游覽用地被侵占……問題的解決必須從源頭開始,這就涉及到湖西地區(qū)!拔骱鬟M(jìn)”實際上并非只是水面西拓的問題,它是湖西地區(qū)乃至涉及整個 [詳細(xì)] |
秦皇島海濱景觀帶生態(tài)修復(fù)工程項目位于河北省秦皇島市渤海海岸,長6.4km,面積為60km2。整個場地的生態(tài)環(huán)境狀況遭到了嚴(yán)重的破壞。沙灘被嚴(yán)重地侵蝕,植被退化,一片荒蕪雜亂;之前的盲目開發(fā)破壞了海邊濕地,使之滿目蒼荑。項目旨在恢復(fù)受損的自然環(huán)境,向游客和當(dāng)?shù)鼐用裰噩F(xiàn)景觀之美,并將之前退化的海灘重塑為生態(tài)健康且風(fēng)光宜人的景觀。[詳細(xì)] |
以美國馬薩諸塞州軍事保護(hù)區(qū)的景觀再生為例該項目在初期就決定放棄建造新的建筑,而是首先從處理污染的具體方法著手,挑選出一些與景觀設(shè)計最相關(guān)的方法如植物修復(fù)、自然稀薄、翻地更新、建造人工濕地、固定封裝等,其中最經(jīng)濟、最易操作的方式無疑是植物修復(fù)法。即通過種植對基地內(nèi)的土壤進(jìn)行有效凈化,促成公園內(nèi)自然網(wǎng)絡(luò)的形成,然后將公園土地升值產(chǎn)生的資金用于新建筑和基礎(chǔ)設(shè)施的建造 [詳細(xì)] |
北京三海子郊野公園城市垃圾生態(tài)修復(fù)規(guī)劃及生態(tài)景觀建筑設(shè)計(PDF)首都北京中心城區(qū)近60多年的建設(shè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn),導(dǎo)致地處圍繞中心城鄉(xiāng)結(jié)合部的三海子地區(qū)原有的皇苑遺跡遭受破壞,原有的大地自然景觀肌理與皇海子的規(guī)制結(jié)構(gòu)被城市建設(shè)挖沙、城市垃圾填埋,導(dǎo)致原生態(tài)系統(tǒng)逆向退化、被割裂、被破損、被阻斷。 [詳細(xì)] |
城鄉(xiāng)結(jié)合地帶景觀生態(tài)修復(fù)研究——基于南京的實踐(PDF)城鄉(xiāng)結(jié)合地帶是城市與鄉(xiāng)村互相結(jié)合的特殊經(jīng)濟地理單元。從生態(tài)角度看,是介于城市與鄉(xiāng)村兩大系統(tǒng)之間、景觀隨機融合、動態(tài)變化的生態(tài)交錯過渡地域,呈現(xiàn)出動態(tài)復(fù)雜性及顯著變異性等特點。伴隨著城市化進(jìn)程,城鄉(xiāng)結(jié)合地帶生態(tài)環(huán)境面臨沉重的壓力。這里我們從環(huán)境危機的起因、土地危機、景觀修復(fù)理論、生態(tài)技術(shù)措施和城鄉(xiāng)規(guī)劃對策等五方面,應(yīng)用景觀生態(tài)理論與技術(shù)方法 [詳細(xì)] |
國內(nèi)生態(tài)恢復(fù)設(shè)計領(lǐng)域的主要成果集中在理論研究階段,且單純從科學(xué)和技術(shù)角度出發(fā)的生態(tài)恢復(fù)是沒有意義的,必須同時考慮場地上人的生存和生活問題。因此在生態(tài)系統(tǒng)重建的同時,必須考慮尋求經(jīng)濟模式和文化模式上的重建,維護(hù)個人和社會與土地之間的精神聯(lián)系。同時國內(nèi)生態(tài)重建項目多集中在中小尺度上,大尺度的項目較為少見。費爾南多·查塞爾在巴西里約熱內(nèi)盧巴蒂茹卡區(qū)的再生設(shè)計這樣的生態(tài)恢復(fù)在一個大的區(qū)域尺度上進(jìn)行,它不僅僅是一個自然恢復(fù)過程,還伴隨著經(jīng)濟投入和產(chǎn)出以及資源管理等社會經(jīng)濟問題,怎樣重建當(dāng)?shù)鼐用衽c土地間的信仰關(guān)系同樣是非常重要的。 |
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