講座回顧 | 李翔寧：當(dāng)代中國建筑的方法

6月17日下午，應(yīng)北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院邀請，哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院客座教授、設(shè)計學(xué)長江學(xué)者特聘教授、同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長李翔寧為師生帶來北京大學(xué)設(shè)計學(xué)名師講堂2023年的第二場講座，講座主題為“當(dāng)代中國建筑的方法”。

中國美術(shù)館副館長張晴，自由策展人野城，北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師汪芳作為特邀對話嘉賓出席本場講座。講座由北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院院長俞孔堅主持。

從“何為當(dāng)代建筑”切入，李翔寧通過CCTV總部大樓、上海世博會中國館等案例展現(xiàn)了當(dāng)代建筑的一系列特征：大、新奇、快速、空間政治、都市性、批判的實用主義、中國性和全球地方性。從這些新特征出發(fā)，李翔寧闡釋了全球視野下當(dāng)代中國建筑理論的建構(gòu)路徑，對現(xiàn)當(dāng)代中國建筑理論的發(fā)展進行了歷史回溯，并提出建構(gòu)當(dāng)代中國建筑的理論議題。

李翔寧講座現(xiàn)場

在對全球視野下當(dāng)代中國建筑理論建構(gòu)之路徑的探討中，李翔寧梳理了當(dāng)代建筑學(xué)理論的發(fā)展和主要議題。在“現(xiàn)當(dāng)代中國建筑理論的歷史回溯”部分，李翔寧按照時間順序，依次介紹了蘇聯(lián)影響與民族形式討論（1950~60年代初）、理論復(fù)蘇與建筑文化熱（1980~90年代初）、多元發(fā)展與本土理論建構(gòu)（1990年代末至今）三個歷史階段，并以現(xiàn)當(dāng)代中國建筑理論關(guān)鍵詞圖譜作為收尾，為觀眾清晰呈現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代中國建筑理論的特征。

就建構(gòu)當(dāng)代中國建筑的理論議題，李翔寧指出了千禧年來全球當(dāng)代建筑與城市的新挑戰(zhàn)：文化認同與文化身份，鄉(xiāng)村發(fā)展，文化、技術(shù)與公共性，全球變暖與氣候危機。他提出了當(dāng)代中國建筑的六大議題：

• 中國建造傳統(tǒng)如何在當(dāng)下構(gòu)建它的創(chuàng)造性價值？

• 當(dāng)代中國的建造與城市化經(jīng)驗如何建構(gòu)它的理論話語？

• 數(shù)字技術(shù)與智能建造如何形塑它的文化表達？

• 基于低碳、健康、智慧、安全的建筑性能如何能夠形成當(dāng)代建筑價值論的新導(dǎo)向？

• 融合中國本土傳統(tǒng)與當(dāng)代經(jīng)驗的理論建構(gòu)如何為全球建筑與城市的發(fā)展提供解決方案？

• 如何在當(dāng)代全球建筑與城市發(fā)展的語境中理解“中國”？

李翔寧發(fā)表演講

講座最后，李翔寧將話題延伸至策展與生物多樣性的相關(guān)內(nèi)容，為觀眾帶來了引人入勝的學(xué)術(shù)盛宴。

現(xiàn)場觀眾認真聽講

在點評與對談環(huán)節(jié)，張晴對李翔寧的講座表示了高度評價，并結(jié)合李翔寧的研究與職業(yè)方向選擇經(jīng)歷，鼓舞當(dāng)代建筑師思考未來、努力將中國建筑向外輸出。野城從自身背景出發(fā)，強調(diào)了多學(xué)科綜合在未來的重要性。汪芳認為，李翔寧在傳播中國文化中發(fā)揮了重要作用，希望學(xué)生在未來能夠像種子一樣一代又一代地接力，使中國文化在多元文化共生的世界之林屹立不倒。

線上與線下觀眾也積極參與討論。其中一名線上觀眾基于講座中的案例進一步提問：如何創(chuàng)造深圳的文化價值？李翔寧從城市定位角度分析了這一問題，他指出，原先材料、氣候等地域限制造成的建筑差異已逐漸弱化，當(dāng)今更多表現(xiàn)為趨同的特征，深圳這座城市從某種意義上已經(jīng)超越了地域范疇，它不僅是嶺南的、廣東的深圳，更是全國的、世界的深圳。

針對“當(dāng)代建筑如何延續(xù)鄉(xiāng)愁”的問題，李翔寧認為鄉(xiāng)愁是不斷變化的，當(dāng)拆舊建新的速度慢下來，人們“變心”的速度也會變慢，從而能感覺到記憶的留存。張晴也結(jié)合自身經(jīng)歷參與了鄉(xiāng)愁的討論，野城談?wù)摿宋磥砑夹g(shù)在延續(xù)鄉(xiāng)愁中的作用。