中國建筑文化應(yīng)走向何方

4月10日，在“中國建筑藝術(shù)與文化發(fā)展論壇”的研討會上，記者有幸采訪了中國建筑學(xué)會副理事長張祖剛教授。張教授就當(dāng)前中國建筑文化思潮以及發(fā)展方向談了自己的見解。 　　[B]浮躁——中國建筑當(dāng)前的病因 [/B] 　　“自改革開放25年來，我國城市與建筑事業(yè)取得了長足的發(fā)展，是空前的，這一點首先應(yīng)當(dāng)肯定。但在這一短暫的發(fā)展過程中，一個發(fā)展中國家生產(chǎn)力比較后進的我們，出現(xiàn)一些不全面甚至是錯誤的思想與做法也是在所難免，這些負(fù)面思想可用十個字概括：‘浮躁，想一口吃個大胖子’?！睆堊鎰偨淌邳c出中國建筑當(dāng)前的病因。 　　張祖剛教授列舉了存在于行政官員、開發(fā)商以及建筑師思想中的“浮躁”所產(chǎn)生的種種問題： 　　一、錯誤認(rèn)識城市現(xiàn)代化，錯誤認(rèn)識先進文化。認(rèn)為現(xiàn)代化城市標(biāo)志是高樓大廈、耀眼的玻璃幕墻、金屬板、富麗石材，還有大馬路、大廣場、大草坪、高爾夫球場等；強勢的歐美建筑文化是先進的，曾一時大江南北盛行歐陸風(fēng)建筑。 　　二、歷史街區(qū)殘破低矮，沒有什么文化價值。天津的明代老城、北京大量的胡同四合院等被拆除，甚至近幾十年新建的工業(yè)廠房、住宅以及公共建筑也被拆除。 　　三、片面追求經(jīng)濟效益，不考慮環(huán)境與社會效益。在舊城拆舊建新，在新區(qū)建起了不少容積率高、標(biāo)準(zhǔn)不高、缺少本地特色的高層建筑群，其環(huán)境質(zhì)量和文化品位均不高。 　　四、不顧客觀條件，片面追求時尚。 　　“對這四點負(fù)面思想，在建設(shè)部下發(fā)的具體政策的文件上都在糾正或探討，一些思想正在淡化，朝著尊重人、尊重人的思想情感、尊重人的生命的方向扭轉(zhuǎn)?！睆堊鎰偨淌谡f。 　　[B]中國建筑文化走向何方[/B] 　　那么中國建筑文化應(yīng)朝著什么方向發(fā)展呢？張祖剛教授概括為一句話“朝著重視生存、環(huán)保、節(jié)能可持續(xù)發(fā)展并具有為公共大眾服務(wù)和各自特色的方向發(fā)展”。 　　關(guān)于走向與自然共生。張祖剛教授說，首先是要重視生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能可持續(xù)發(fā)展，也就是城市與建筑文化的發(fā)展要走向與自然共生。張教授說，從觀念上看，我們同發(fā)達(dá)國家相差30年左右，從物質(zhì)設(shè)施實物來看差半個世紀(jì)以上。我們同一些德國、法國的城市規(guī)劃與建筑專家接觸，發(fā)現(xiàn)他們思考問題首先從生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能可持續(xù)發(fā)展出發(fā)。張列舉了“鳥巢”方案，他說，這一建筑與自然結(jié)合的“光、氣、風(fēng)、木”都有發(fā)展，通過鋼編織網(wǎng)架、外敷膜，光線柔和，場內(nèi)空間無柱開敞，自然通風(fēng)，氣流通暢，內(nèi)部草坪易于維護，運動合宜，內(nèi)部看臺灰、紅顏色，外圍地面作成分區(qū)的12個屬相，便于進出查找，是一個考慮與自然共生的新作品。 　　[B]走向公共大眾 [/B] 　　張教授說，北京什剎海地段、天橋地區(qū)、前門外大街和大柵欄等街區(qū)，都屬于公共大眾這一文化藝術(shù)范疇，深受廣大民眾喜愛，現(xiàn)正在作保留、改善規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)。美國現(xiàn)代化城市波士頓市中心市政廳后有一市民商場、西雅圖市中心靠海邊有市民海鮮市場等，是保留、改善發(fā)展的好實例。所謂“以人為本”，應(yīng)是公共大眾的人，多數(shù)的人，只有多數(shù)人的生命得以健康地成長，才能稱為“以人為本”，過去和現(xiàn)在存在的主要問題是，為少數(shù)權(quán)貴富人的利益而犧牲了多數(shù)民眾的權(quán)益，大量的事實反映在城市與建筑中，如城市居民被迫遷居遠(yuǎn)郊、拆毀歷史文化街區(qū)、侵占公共綠地和用地、私人小汽車在舊城不受限制、過早過多興建高爾夫球場占用大片農(nóng)田等等。為人民大眾爭取權(quán)益，這是世界各地革命所要解決的核心問題，走向公共大眾是本世紀(jì)建筑科學(xué)文化發(fā)展的一個方向性問題。 　　[B]走向地域文化 [/B] 　　張教授說，世界經(jīng)濟一體化，經(jīng)濟趨同化，并不等于文化的趨同化。世界文化的發(fā)展是強調(diào)多元化，各國各地具有各自地域的文化特點。橫向看，一國之內(nèi)有其各階層的文化愛好，包括高雅、大眾、民俗文化，多民族國家還有各民族的文化，所以說世界各國都有各自國家民族的各層次文化；縱向看，還有各國民族的歷史文化?？v橫合起來，世界有著豐富的多元文化。從遺存實物來分析，各國文化是各國城市與建筑發(fā)展的根，中國文化是中國城市與建筑發(fā)展的根。根深才能葉茂。 　　張教授說，我們應(yīng)全面重視傳統(tǒng)城市與建筑歷史文化的整體保護。我國蘇州、紹興水鄉(xiāng)舊城本應(yīng)作整體保護，現(xiàn)僅局部保護完整，實在遺憾。要使重點知名歷史建筑具有新的生命力。北京太廟大殿前舉辦的圖蘭朵歌劇演出和2001年在紫禁城午門前舉辦為爭辦奧運會世界三大男高音演唱會等，使這些老建筑又具有了新的活力。新建筑要具有地域文化特點，如前年初投入使用的新會茶坑村梁啟超紀(jì)念館，建筑造型參考了村中民居建筑風(fēng)火墻形式和梁啟超時代即已傳入本地的西洋建筑形式要素，并與故居、周圍環(huán)境氣氛相諧調(diào)，且利用舊有拆下的材料，展室利用自然采光、通風(fēng)，使這一完整的建筑群融于自然，保持嶺南農(nóng)村的傳統(tǒng)風(fēng)韻，延續(xù)著嶺南文脈。