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作品題目:墓的湮滅——殯葬空間的逆生長一百年
參賽作者:徐藝文 王倩 鄧長霖 丁杰 蔡樑
指導(dǎo)教師:華予
畢業(yè)院校: 淮陰工學(xué)院
本方案針對我國墓園這一特殊城市空間展開探討,主要分析了當(dāng)下殯葬空間存在的功能問題、形象問題、生態(tài)問題、情感問題,創(chuàng)造性地提出了短期著眼于墓園人工構(gòu)筑物的優(yōu)化,長期著眼于人工構(gòu)筑物的消亡這一設(shè)計策略。伴隨著生態(tài)空間的不斷擴展,以達到墓園之中墓的“湮滅”,土地問題和生態(tài)問題最終得以解決這一總體目標(biāo)。在針對人工構(gòu)筑物優(yōu)化的近期愿景構(gòu)想中,將借鑒歐洲的壁爐燃燒系統(tǒng)融入墓碑墓穴單元中,創(chuàng)造出一種集殯葬功能和控?zé)煖p排于一體的“悼念環(huán)”空間,為殯葬空間優(yōu)化項目提供了些許思路。
殯葬空間是城市中相對特殊的一類用地,各類墓園(cemetery)是該類空間的主要形式,主要承擔(dān)了兩大功能,包括逝者下葬之前的相關(guān)悼念儀式及活動以及下葬過程和后續(xù)的一系列祭祀與追憶活動。我國人口基數(shù)大,近十年來老年人口所占比重不斷上升,可以預(yù)見對于殯葬空間的需求將不斷增長。但同時我國城市化進程又在不斷加快,城市用地不斷擴張。且糧食安全和生態(tài)安全更是關(guān)乎國計民生的大事。在此種局面下,殯葬用地、農(nóng)業(yè)用地、綠化用地以及城市基建用地之間勢必形成空間競占態(tài)勢。土地是有限的,逝者逐年增加。因此針對殯葬行為的策劃與殯葬空間的設(shè)計勢在必行。
綜合對淮安市福壽花園公墓現(xiàn)狀的調(diào)研和分析,結(jié)合對國內(nèi)外墓園實例和研究的閱讀和梳理,我們擬提出對當(dāng)代墓園規(guī)劃與設(shè)計的一些思考。我國當(dāng)下的城市墓園建設(shè)存在著相當(dāng)多的問題,有共性的,也有個性問題,之于福壽花園同樣如此。目前來看福壽花園環(huán)境良好,墓碑排列井然有序,墓穴基座一塵不染,祭掃空間氣氛莊嚴(yán),是一處十分理想的逝者安居之地。
但這樣的寧靜背后卻隱藏著不小的危機和困局。據(jù)統(tǒng)計,我國每年死亡人口高于900萬,火化率與土葬率相等,皆為50%,城鎮(zhèn)居民一般都實行火化后骨灰存放公墓,而廣大鄉(xiāng)村地區(qū)還有為數(shù)眾多的土葬現(xiàn)象。
目前我國僅有耕地953×10^7公頃,人均不足8公頃,僅為世界人均水平的1/4,我國以世界上7%的耕地養(yǎng)活著占世界22%的人口。公墓骨灰穴葬雖然較為節(jié)約土地,但其土地消耗是不可再生的,社會對于殯葬用地的需求與日俱增,墓園雖大,總有被填滿的一天,在此種形勢下,大部分地區(qū)的墓園將在10年以內(nèi)達到用地飽和。屆時各處墓園將擁擠不堪,難以立足。這樣嚴(yán)峻的問題是必須通過設(shè)計師的策略來解決的。2016年民政部提出了“創(chuàng)新骨灰安葬方式,積極推動綠色墓葬”的號召,因此,如何合理策劃與改變殯葬形式,規(guī)劃設(shè)計墓園環(huán)境,使其既能滿足殯葬需求,又能符合可持續(xù)發(fā)展的原則與低碳環(huán)保的理念,是接下來需要仔細研討的核心。
人工墓穴的湮滅和逆生長四步走戰(zhàn)略。
“湮滅”一詞這里理解為事物的徹底消失、消亡。基于當(dāng)下國人對傳統(tǒng)骨灰盒墓穴葬認同率高,對新式生態(tài)葬認同率低的實際國情,方案擬將基地墓園改造以三十年為一期,分為四步走戰(zhàn)略。其中的每一步都順應(yīng)同時代社會與環(huán)境發(fā)展趨勢,總體策略是將墓園中的人工構(gòu)筑物面積不斷縮小,自然植被空間不斷增大,最終達到人工墓地的消失,即“逆生長”。幾十年后,整片空間逐漸過渡為純生態(tài)葬,摒棄水泥石塊的墓碑,完全采用可降解骨灰盒進行埋葬,墓園中央設(shè)立紀(jì)念堂,利用元宇宙虛擬技術(shù)對逝者進行悼念,紀(jì)念堂外其余空間皆為樹林或草坪,使得整個墓園融為城市綠地系統(tǒng)中的一個組成部分,人工墓穴從有到無,消失得徹底,可謂“湮滅”。
方案除了對一期(近30年)內(nèi)容進行詳細設(shè)計之外,對墓園的遠期愿景也做了規(guī)劃。將遠期又分為三個階段,每個階段擬持續(xù)30年。在二期規(guī)劃設(shè)計中,我們制定了“去墓碑化”策略,即是針對一期階段遺留下來的包括一部分傳統(tǒng)墓碑和悼環(huán)箱體式墓碑,盡量舍棄其外在物質(zhì)形態(tài),將立式墓碑或墓碑替代品摒棄,一部分空間徹底改造為不需墓碑的生態(tài)葬,將原先的傳統(tǒng)墓碑改為平嵌入地面上的信息牌,上面記錄逝者的相關(guān)信息,植入定位裝置,該信息牌體積小、無高度,不會干擾空間環(huán)境的整體視覺景觀效果。
第三期,即60年后,屆時推測城市用地更為緊張,但生態(tài)葬的形式應(yīng)該會被國人普遍接受。在此階段,人工構(gòu)筑的墓穴進一步縮減數(shù)量和面積,墓園內(nèi)絕大部分空間全部進行綠化植被覆蓋,所有下葬的骨灰盒均可以采用可降解式材料,在被埋入地下后在數(shù)年內(nèi)降解,成為大地的一部分。第四期,將近百年后的未來。墓園中心區(qū)域留有一片場地,建有逝者紀(jì)念堂,承載屆時的相關(guān)祭祀追憶活動,其余室外空間全部進行生態(tài)植被覆蓋,整體綠化率達到90%以上,場地邊緣多處區(qū)域和周邊綠化帶接壤相連,墓園整體已經(jīng)完全成為城市綠廊的組成部分,融入了城市綠地系統(tǒng)之中,該處場地的生態(tài)效益完全得到了體現(xiàn)。百年后,除了生態(tài)葬,還有諸多新式殯葬形式得到推廣,目前可以預(yù)料到的包括虛擬葬與太空葬等形式。將逝者信息上傳至元宇宙系統(tǒng),親友通過元宇宙終端系統(tǒng)可以對逝者進行追憶哀悼。
本案設(shè)計主要有幾點創(chuàng)新。首先是將物理學(xué)中的“湮滅”概念賦予到景觀環(huán)境空間設(shè)計中,試圖營造一種人工構(gòu)筑物徹底消亡的過程和結(jié)果愿景。在考慮為這一概念賦予名稱時,我們搜索了漢語中所有的表示消失、滅亡的詞語,最終決定選用“湮滅”這一詞語進行概念命名,突出了設(shè)計師對于墓園空間中的一切人工構(gòu)筑物從有到無的過程把控,是完全的、不留任何痕跡的抹去。
徐藝文:淮陰工學(xué)院
鄧長霖:淮陰工學(xué)院
丁杰:淮陰工學(xué)院
蔡樑:淮陰工學(xué)院
編輯 制作 | 王卿 鄭海臣
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