瑞典警察將中國(guó)游客扔下的“墳場(chǎng)”，竟是景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典之作 | 斯德哥爾摩林地公墓

超級(jí)飛俠 2018-09-18 來(lái)源：微信公眾號(hào)：CUSoon

項(xiàng)目名稱：

斯德哥爾摩林地公墓
項(xiàng)目地點(diǎn)：

瑞典
設(shè)計(jì)公司：

岡納·阿斯普朗德（ Gunnar Asplund ）與西格德·勞倫茲（ Sigurd Lewerentz ）
建成時(shí)間：

1940

在近期網(wǎng)絡(luò)熱議的瑞典事件中，據(jù)悉，警方將三位中國(guó)游客拉上車后，開到路標(biāo)為skogskyrkogarden的空地處，讓他們自行下車。被部分媒體報(bào)道為“荒郊?jí)瀳?chǎng)”的此地實(shí)際為何？

“Skogskyrkogarden”中文可譯作林地公墓，是始建于二十世紀(jì)初、由岡納·阿斯普朗德（ Gunnar Asplund）與西格德·勞倫茲（Sigurd Lewerentz）完成的合作設(shè)計(jì)。公墓以其簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)自然與死亡最大程度的尊重，開創(chuàng)了一種全新的墓園設(shè)計(jì)方式，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)教科書式的經(jīng)典之作。

^{▲ 冥想地與倒影池}

去年九月的一天，我從瑞典陽(yáng)光明媚的西岸坐了一夜大巴到了斯德哥爾摩，直接從夏天邁入深秋。主火車站的清晨六點(diǎn)，讓我看到了色調(diào)清冷，寒冷的，真正的北歐。

而這個(gè)位于斯德哥爾摩南郊的墓地，便是北歐景觀的一個(gè)典型的代表。

^{▲ 冥想地與十字架雕塑}

斯德哥爾摩林地公墓始建于二十世紀(jì)初，岡納·阿斯普朗德（ Gunnar Asplund ）與西格德·勞倫茲（ Sigurd Lewerentz ）合作贏得了設(shè)計(jì)競(jìng)賽。競(jìng)賽方案完成于1914年，1917年開始建造，直到1940年完全落成（設(shè)計(jì)者之一阿斯普朗德同年去世，也葬于墓園之中）。

彼時(shí)的歐洲正處于一戰(zhàn)結(jié)束后百?gòu)U待興之態(tài)，二十年代后各國(guó)經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行地如火如荼——包豪斯校舍、巴塞羅那德國(guó)館、薩伏伊別墅等大量現(xiàn)代主義經(jīng)典建筑都在這個(gè)時(shí)期誕生。而在林地公墓中，阿斯普朗德和勞倫茲置入了很多傳統(tǒng)的建筑元素，讓它更像是一個(gè)古典主義向現(xiàn)代主義發(fā)展中的過(guò)渡之作。

作為兩個(gè)建筑師的作品，林地公墓的主導(dǎo)元素并不是墓碑或者教堂，而是墓園中的植物，地勢(shì)和軸線共同營(yíng)造的景觀。

His work lives on.

^{▲ 墓園平面示意圖}

從地鐵站出來(lái)以后，不加猶豫就找到了通往墓地的道路，因?yàn)樵谀沟厝肟谕獾牡缆酚袃膳艠潢?，將人引至入口開闊的石墻。

^{▲ 墓園入口引導(dǎo)樹陣關(guān)系圖}

^{▲ 地鐵口通向墓園的引導(dǎo)樹陣}

^{▲ 墓園入口的石墻}

沿著狹長(zhǎng)的石墻甬道前行，便能望見了墓園的主體。

令人意外的是，場(chǎng)地的軸線并沒有跟主建筑形成直接的關(guān)系，最長(zhǎng)的一條軸線由場(chǎng)地最高處的冥想地（ The Meditation grove ）至墓地深處的復(fù)活教堂（ Chapel of Resurrection ），形成了一條視線通貫的長(zhǎng)軸（ Seven springs Way ）。

^{▲ 墓園兩條軸線構(gòu)成非對(duì)稱十字}

設(shè)計(jì)者通過(guò)樺樹，松樹，云杉三種不同體量的樹木在這條路上營(yíng)造出一種漸進(jìn)的沉重氛圍。當(dāng)哀悼者沿路前往復(fù)活教堂時(shí)，感受到陽(yáng)光漸漸地消失在眼前，道路愈加黑暗，而抑郁感也逐漸沉重。

^{▲ 不同植物組合的主軸線（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）}

^{▲ 墓園漸進(jìn)壓抑的主軸線}

^{▲ 主軸線的盡頭——冥想地}

而另一條軸線由林地教堂（ Woodland Chapel ）出發(fā)，與主軸線形成一個(gè)不對(duì)稱的十字。一如墓園的入口、右側(cè)的山丘和十字、左側(cè)的墓地和教堂以及通向圣十字教堂的門廊——都采用了非對(duì)稱的組織方式。

^{▲ 林地教堂，另一條軸線的起點(diǎn)}

因此，英國(guó)建筑師托尼·弗萊頓（ Tony Fretton ）認(rèn)為林地公墓的景觀雖然有著強(qiáng)烈的象征性，卻并沒有強(qiáng)調(diào)某一特定的信仰。他甚至稱之為「異教徒的建筑」。這與當(dāng)時(shí)瑞典已經(jīng)開始承認(rèn)其人口信仰的多元化的歷史背景緊密相關(guān)。也就在林地公墓完成后的十一年，瑞典將宗教自由寫入了法律。

^{▲ 倒影池}

位于場(chǎng)地高點(diǎn)的冥想地?zé)o疑是林地公墓的一個(gè)高潮。而倒影池則如同序曲與高潮間的過(guò)渡。這個(gè)長(zhǎng)形水池將散落在幾個(gè)方向的元素組織在一起，形成一種新的秩序。

^{▲ 冥想地、倒影池、十字架雕塑的關(guān)系}

^{▲ 前往教堂的路標(biāo)}

^{▲ 教堂（墓園中有三個(gè)教堂，為整個(gè)墓園最主要的建筑）}

^{▲ 教堂}

^{▲ 教堂主建筑門廊雕塑}

繞過(guò)倒影池，走向建筑師阿斯普朗德的靈樞，它的凝望之地，便是冥想地。這是場(chǎng)地中最為顯著的場(chǎng)所，無(wú)論你走到哪里，一眼總能看到這群天邊的孤樹。

我閱讀這個(gè)方案時(shí)曾疑惑于設(shè)計(jì)者對(duì)景觀極為獨(dú)特的想象，等我真正慢慢認(rèn)識(shí)這片土地時(shí)，才逐漸理解他的愿景。

^{▲ 冥想地上一片孤樹}

瑞典南部風(fēng)貌與中歐極為不同，地廣人稀，地勢(shì)多為連綿卻不高聳的山丘。同時(shí)因地處高緯之故，黎明與黃昏都格外漫長(zhǎng)。在山路上緩步而上，望見遠(yuǎn)處山坡上的樹林在夕陽(yáng)的余暉中的剪影時(shí)——我明白了那并不是想象，而是對(duì)故園景觀的凝練與重現(xiàn)。

而在阿斯普朗德的靈樞之上刻著這么一句話：「His work lives on.」

于長(zhǎng)眠之地，永遠(yuǎn)凝望自己的畢生心血，何其有幸。

A time to born, a time to die.