《從土地到目的地》之棲居目的地：以場景的力量詮釋“一生之城”

從倫敦的巴比肯社區(qū)到巴特西發(fā)電廠，從田園城市到今天的“未來社區(qū)”，人們渴望愜意理想的生活，也渴望著能滿足每一個人關(guān)于生活、娛樂、工作、購物、學(xué)習(xí)等具體的空間和內(nèi)容。

理想的棲居地，不僅向人們散發(fā)著“美”的吸引力，還輸出著親密友好的生活場景——熟悉的社區(qū)文化和鄰里公約、充滿煙火氣的街道與市場、開放而自由的娛樂氛圍、適合并促進(jìn)人們碰面、交流及激發(fā)靈感的場域……

01  從安居到棲居，以場景力定義生活的語言

200多年前，德國詩人荷爾德林寫下：人詩意地棲居在大地上?！霸谌崦牡恼克{(lán)中，教堂鐘樓盛開金屬尖頂。燕語低回，蔚藍(lán)縈懷?！?/p>

今天，一個理想的棲居地是什么模樣？

人們對于美好生活的強(qiáng)烈需求，驅(qū)動著城市、人居、到社會治理的各個層面的轉(zhuǎn)變，面對第三次消費(fèi)升級的時代背景，各地政府紛紛給出解答。

其中，浙江省給出的答案是“未來社區(qū)”——以滿足人們美好生活向往為根本目的，以“人本化、生態(tài)化、數(shù)字化”為價值導(dǎo)向，以“未來鄰里、未來教育、未來健康、未來創(chuàng)業(yè)、未來建筑、未來交通、未來低碳、未來服務(wù)和未來治理”9大場景創(chuàng)新為引領(lǐng)，以和睦共治、美麗宜居、智慧互聯(lián)、綠色低碳、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等獨(dú)特內(nèi)涵，構(gòu)建的一個歸屬感、舒適感和未來感的新型城市功能單元。

成都給出的答案是“公園城市”——以生態(tài)為紐帶，打造成為人、城、境、業(yè)高度和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代化城市，并拆解為六大場景：綠意盎然的山水生態(tài)公園場景，貫聯(lián)成網(wǎng)的天府綠道公園場景，美麗休閑的鄉(xiāng)村田園公園場景，親切宜人的城市街區(qū)公園場景，特色鮮明的天府人文公園場景和創(chuàng)新引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)社區(qū)公園場景。

眾多的開發(fā)者、規(guī)劃者及設(shè)計(jì)者則以“一生之城”來回應(yīng)棲居的理想。美國城市規(guī)劃師羅伯特·西蒙在華盛頓里斯頓新城強(qiáng)調(diào)城市各方面的包容性：豐富的文化娛樂設(shè)施和各種獨(dú)處的環(huán)境、多元的文化及娛樂設(shè)施讓人們生活、工作、休閑得到便利，各類人群都能獲得友善與尊重。

建筑師摩西·薩夫迪分享?xiàng)永砟睿?strong>我們應(yīng)有開放空間，集中的商業(yè)規(guī)劃區(qū)域、豐富的休閑娛樂空間和美麗的花園兼容，而不是因經(jīng)濟(jì)的力量對公寓樓房不斷擠壓，就像密封的信封一樣，把人們和他們的生活打包，硬生生地塞進(jìn)一個狹窄的空間里。

巴比肯中心的剖面圖透露出它復(fù)雜的立體規(guī)劃，新月弧形的住宅樓被抬高了兩級，而劇院和電影院都沉入了地下

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

被英女王伊麗莎白二世描述為“世界的現(xiàn)代奇跡之一”的巴比肯社區(qū)，如同微觀宇宙的綜合體，道路和軌道交通從下方經(jīng)過，噪音被隔絕在視聽范圍之外，成為包含音樂廳、劇院、藝術(shù)中心、購物廣場、私人花園、湖泊等綠色的三維城市。居民們?yōu)樵谶@里生活感到驕傲，他們談?wù)撝约涸谶@里享受到的絕佳生活質(zhì)量：“它的規(guī)模、智慧、創(chuàng)新、質(zhì)量、城市景觀和單純的抽象藝術(shù)性在全英甚至全世界都是獨(dú)一無二的?！?/p>

我們在?？趯?shí)踐的垂直森林城市——江畔錦御，獨(dú)特的三芒星戶型結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了360度的超大空中花園。上萬株幾十種特定物種的植物，覆蓋了每個建筑的立面，幫助在炎熱的氣候中降低建筑的溫度。自然與建筑的共生詮釋了未來的棲居場景。建筑圍繞的中央公共空間“雨林谷”，容納了社區(qū)的美術(shù)館、兒童館、咖啡館和各種休閑的運(yùn)動設(shè)施。它證明了一個等式：人=自然=城市。

?？诮襄\御，榮獲2021國際住宅建筑大獎

02  從住區(qū)到社區(qū)，以宜居宜業(yè)發(fā)現(xiàn)生活的磁場

棲居目的地絕不只是建造好的住宅那么簡單，如何通過一個個精心打磨后的多類型建筑、景觀與氛圍共同營造出多元開放、更符合當(dāng)下人群工作、生活、消費(fèi)的場景？

羅胖在2023跨年演講提到的廣東汕尾市東尾村，從一個小山村變成魅力十足的棲居地，為我們帶來一些啟發(fā)。

在以特色墻繪增加藝術(shù)氣息，以農(nóng)民豐收節(jié)、老人文化節(jié)、書畫節(jié)和實(shí)景劇本殺吸引人流，以沙琪瑪工廠體驗(yàn)糕點(diǎn)制作成為研學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，他們以研發(fā)海膽口味的爆款沙琪瑪增加產(chǎn)能，并讓村民實(shí)現(xiàn)電商主播的變身。安居樂業(yè)的同時，這個貧困村也成為一個國家3A級旅游景區(qū)，全年游客量達(dá)到了500萬人。

當(dāng)棲居地成為一種連接生活與生產(chǎn)的生活方式，它會逐漸變成生活的磁場，吸引著新市民、本地居民、創(chuàng)業(yè)者、新創(chuàng)意人才和游客等的聚集，催生各種美好設(shè)施的產(chǎn)生，進(jìn)一步影響地方的公共政策和催生地方的可持續(xù)發(fā)展。

在急速變化的環(huán)境中，面對外出受阻、常去的健身房、咖啡店、超市閉店關(guān)門，人們開始對居住地的選擇提出一種新的價值衡量——附近的商業(yè)形態(tài)是否足夠豐富、足夠便捷？當(dāng)消費(fèi)方式取代了原有的生產(chǎn)關(guān)系，成為推動地方和城市發(fā)展的動力的時候，消費(fèi)集中程度和所能提供的消費(fèi)場景也決定著人們?nèi)ツ睦锷睿ツ睦锕ぷ鳌?/strong>

倫敦的巴特西從發(fā)電站不斷進(jìn)化為令人向往的目的地。酒吧、咖啡館、書店、圖書館、畫廊和博物館為人們提供了家庭和工作之外的“第三空間”。人們在這些空間享受彼此的陪伴及真實(shí)的生活，他們散發(fā)出的感覺，讓地方成為極具吸引力的目的地，成為游客及機(jī)構(gòu)發(fā)布在城市生活雜志上的精彩內(nèi)容。

海口的江畔濠庭，是由三個地塊組成的規(guī)模社區(qū)。沿著街道和社區(qū)公園的辦公建筑、酒店建筑、零售空間、商業(yè)步行街、學(xué)校和運(yùn)動場所通過廊道和綠道組合一個面向城市未來的中心，居住建筑圍繞中心社區(qū)展開布局，實(shí)現(xiàn)了一分鐘城市生活的配套。這里既是活力的中心，更是辦公、購物、運(yùn)動、教育和健康的中心，演繹著關(guān)于美好生活的畫面。

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03  從市井感到歸屬感，以“附近”抵達(dá)向往的生活

項(xiàng)飆說，“現(xiàn)代社會有一個趨勢，就是附近的消失。大家對自己周邊的世界沒有那種要浸淫進(jìn)去、形成一個敘述的愿景或能力?！?/strong>

當(dāng)人們被外賣、快遞、叫車軟件及線上聊天工具裹挾、與“附近”不再有任何的連接，于是，家也就成了一個沒有“附近”和坐標(biāo)的地方，成為了沒有溫度的孤島。

如何重構(gòu)附近？商鋪成為連接附近與煙火氣的紐帶。

“從今天開始，我們就是鄰居了，想吃啥，和我說?！边@句話被打在上海愚園路安西路口的pink pig的櫥窗玻璃上——它不僅是社區(qū)老住戶的首選地，更是構(gòu)成社區(qū)老住戶美好生活回憶的一部分。疫情期間，制作“愛心三明治”送給奮斗在抗疫一線的社區(qū)工作者；社區(qū)共建活動中，通過“食物社交”，采摘薄荷、羅勒葉制成美食送給街坊；參與社區(qū)公益活動，所產(chǎn)生的善款以聯(lián)名方式捐給街道基金會。所有這些，內(nèi)核便是構(gòu)建與社區(qū)的親密關(guān)系，成為人們的“附近”。

無論是與社區(qū)融為一體的pink pig，還將自己定位為“全時段社區(qū)餐飲”的南城香，無論是以人們熟悉的街市爆火的“這有山”，還是良渚文化村村民食堂的豆?jié){油條。他們以煙火氣和熟悉感為人們提供歸屬感，也開拓了自己的星辰大海。

【這有山】以煙火氣成為目的地（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

在以被稱為“村民”為榮的良渚文化村，煙火氣一直是承載生活驚喜與慰藉的觸點(diǎn)。一碗熟悉的咸豆?jié){配油條，一碗落胃的片兒川，是村民食堂熱氣騰騰的傳承；愛滑板、愛潮流的年輕人，在小廣場秀出自己的天地；沿著公園的跑道互道“早安”，順便買一些早市里村民們自留地里的菜回家……這些微小的、瑣碎的、日常的內(nèi)容，不經(jīng)意構(gòu)成了我們的市井，也構(gòu)筑了歸屬感。

20周年煥新之際，我們對良渚文化村老社群的公共空間進(jìn)行更新改造，升級居民生活體驗(yàn)，把更多的空間交還給公眾，社群的活力由此得到激活。從白鷺公園、濱河公園、茶語公園、礦坑公園的煥新，到玉鳥流蘇商業(yè)街的更新，再到玉鳥花街的打造，我們讓公園、街道與人們的生活深度融合，讓消費(fèi)者、居民、商鋪、廣場等要素自由地混雜在一起，消除隔閡，讓可能性發(fā)生，讓“附近”回歸。

良渚文化村

04  從社區(qū)到城市，以一個社區(qū)的力量養(yǎng)育孩子

有一句非洲諺語，叫做“養(yǎng)育一個孩子需要舉一個村莊之力”。

在“兒童友好城市”被越來越多的人們所提及的時候，孩子們的活動范圍反而越來越小——年幼的孩子未經(jīng)允許不能在戶外玩耍。研究發(fā)現(xiàn)，1920年，一個8歲的孩子被允許在離家10公里的地方自由活動，但到2010年，這個范圍縮小至300米半徑內(nèi)。

從城市到社區(qū)，從兒童友好城市到棲居目的地，我們以一個社區(qū)的力量來養(yǎng)育孩子——從場景、服務(wù)和資源談起，讓成年人擁有鼓勵孩子自由活動的選擇；從天性、自然、美育和運(yùn)動談起，讓孩子們擁有自由與天性釋放的空間；從探索、學(xué)習(xí)與實(shí)踐談起，讓孩子們參與到真實(shí)的社區(qū)生活之中，獲取公共生活的經(jīng)驗(yàn)與社會責(zé)任的成就感。

我們可以為父母們做什么？設(shè)計(jì)他們想要的服務(wù)場景——在為孩子們帶來歡樂和創(chuàng)造力的場景之中，設(shè)置咖啡、Wi-Fi、舒適的座位、豐富的書籍、廁所和賞心悅目的景色，以鼓舞人心的“游戲游騎兵”代替穿制服的保安，讓成年人與孩子一起享受生活。

我們可以為孩子們做什么？創(chuàng)造他們想去的娛樂場景——在與自然連接的城市后花園中，在與藝術(shù)融為一體的游樂器械中，孩子們可以攀爬、奔跑、合作、追逐。為孩子們提供把手和衣服都“弄臟”的戶外場所，里面可以自由玩沙、搭建樹屋、下水摸魚，讓他們盡情享受與自然相親、與鄰里互通、有伙伴相伴的時光。

我們可以為居民們做什么？構(gòu)建他們可以參與的生活場景——一起參與“村民日”，重新認(rèn)識身邊的鄰居。和孩子們一起參與社區(qū)共建的過程，讓他們從兒童視角發(fā)出內(nèi)心的聲音，并有機(jī)會持續(xù)地付諸實(shí)踐，在“所有人”的平等對話中，真正讓社區(qū)和城市變得更好。

當(dāng)整個社區(qū)成為一所沒有圍墻的學(xué)校，會吸引更多新居民、創(chuàng)業(yè)者、投資者與游客，進(jìn)一步催化各種美好場景的發(fā)生。

在沈陽金地江山風(fēng)華，我們掀起一場城市公園運(yùn)動，以塑造一個城市藝術(shù)公園的方式，對公園、社區(qū)、藝術(shù)、娛樂、社交和教育重新定義。在綠色自然的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化互動設(shè)計(jì)。讓每個人找到與人、與自然互動的機(jī)會。讓孩子們在愉悅的游玩中感受到空間的友好，讓人們在運(yùn)動中感受到生活的熱情。創(chuàng)造一個提升幸福感的場域，打造擁有“社會溫度”的理想人居。

沈陽金地江山風(fēng)華

05  棲居目的地是一種與世界的真實(shí)連接

有人將城市的本質(zhì)等同于互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的三個字體——聯(lián)、互、網(wǎng)：聯(lián)即連接，互就是交互，網(wǎng)是一種網(wǎng)絡(luò)。棲居目的地也是一種與真實(shí)世界連接、交互并協(xié)同促進(jìn)的地方。

地鐵、公交、高架為了更為高效的連接，而高質(zhì)量的公共空間就是提供互動的場所和媒介，形形色色的人則構(gòu)建了社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)，社區(qū)于是成為了城市的解決方案和城市的未來形態(tài)。

一個好的社區(qū)是需要共同的目標(biāo)把不同的人召集和吸引起來并滿足不同人的需求，在同一個愿景和希望下，人們可以在其中輕松生活，所有人能感受道自己被需要、被尊重，都愿意各盡其力，為未來而努力。

圍繞宜居、智慧、生態(tài)、友好、可持續(xù)等方向，將人們的愛好、情感、事業(yè)、社交、工作、生活與豐富的場景有效匹配，以美好的場景詮釋棲居目的地，構(gòu)筑未來美好生活。

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